六、科学和宗教

   人类和动物一样存在害怕和恐惧，这是他们自我保护的本能，人最害怕还是死亡。应该有点害怕为好，可以知道危险，可以发现问题，当然害怕主要是陌生，奇怪，意外无准备，不了解，黑暗，不可掌握的东西。

   科学就是消除人类恐怖的方法，也是通过延长人类的能力的工具来超越自卑的方法，但科学对死亡的解释是不成功的，或根本从来就没有试图解释过，人类自身是不满意的。

   种种对死亡系统的构想成为各种宗教的源泉，人类得到一丝安慰。宗教认为死亡不是一个终结，而是象一个过度。佛教想引导人们到生命的轮回，因此这样就没了死亡，死亡仅是身体或肉体的消失，仅是物质形式的改变，灵魂的永生。基督教讲人死亡后，还有天堂，人类就不恐怖死亡了，在那里人类可以见到我们期望见到的。人类科学对死亡一天不能进行合理解释，宗教就可能永远存在，因为人类需要一种安慰。所以就可以理解西方伟大的科学家也信宗教，但他们不迷信，这是完整的结合，是物质和精神世界的结合。

   迷信是不合理的、初步原始的和不系统的死亡解释。宗教想象力越丰富、越系统、越合理、越有吸引力，因为宗教也是认识生命和世界的方式之一。这是我的宗教的根本解释，也是宗教能够永远存在的理由。

   既然科学是局限的，并永远不能解释死亡，那么宗教必然有生存的土壤，科学的后时代可能仍然是宗教时代，因为宗教毕竟统治了世界几千年，而科学仅是几百年，不见得是有效的，甚至可能是灾难的，从目前科学加速度的发展趋势看可能如此。

   世界需要学习研究非科学的思维方式，我们中国人不仅应在科学方面敢超世界水平，也因在非科学方面超过他们，这符合民族的最高利益。因为科学仅是我们认识世界的方法之一。如研究气功、超常心理学、灵魂问题、UFO、超越时空问题、生命的特殊现象等，不能总是跟别人后面走。当然研究的方法应是可以操作的，可掌握规律的。即用科学的手段研究非科学的问题。

   在我们重物质轻精神的现代世界，信仰和宗教观念被认为是荒诞的可笑的，其实它是我们的物理实在转变我们体验到的精神实在。心理现实在人类人格的内在组成部分，对他的否定是损害人类生命的质量，全面实现人性就必须对他进行认识、肯定和探索，传统宗教和死亡探索是二个途径。有的宗教把生命花费在学习修行上，执迷不悟，死亡时仍然期望真理的光芒，得到最后解脱。但是现代文明的生活道路就是不断意识到死亡从而度过我们自己的一生，生活的目标就是有意识地去死，理解生命和死亡的关系，就更加反衬否定死亡的生命的态度是极端的。

   物质时代是实用主义哲学，强调成功和获得，死亡就不被视为生命的过程，而认为是生命的失败，是控制自然的能力局限的痛苦，看作是丧失。所以给医学增加了无穷的压力，尽一切可能抢救没有意义的生命，浪费了大量的医学资源，估计是总的医学资源的1/3是浪费在没有意义的抢救上，而忽视有价值和意义的医学活动。人类不惜一切代价征服和推迟死亡，从来不关心死亡的人的心理和精神。 

   既然宗教可以尝试解释死亡，所以它也是理解人生观的方式之一，所以宗教可以治疗心理疾病，德国许多心理医生是都是神甫或者牧师。