贾才，男，1936年生于呼市，1965年毕业于中国人民大学哲学系。先后任包头市委组织部副部长、政府副市长、自治区劳动人事厅厅长、呼市市长、市委书记、自治区人大常委会副主任至今。贾 才，出生于内蒙古土默川平原，1965年毕业于中国人民大学哲学系。曾任包头市副市长，内蒙古自治区劳动人事厅厅长，呼和浩特市市长、市委书记，内蒙古自治区人大常委会副主任、昭君文化研究会会长等职。

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    自幼习书，几十年临池不辍，诸体皆精，尤善狂草。多次参加全国书画大赛、大展并获奖，其书法作品得到海内外知名人士的好评。先后在呼和浩特市、包头市、乌海市、中国美术馆、天津艺术博物馆、陕西美术家画廊、渭南市凤凰宾馆、河南省书画院、开封市大相国寺等地举办个人草书展，轰动全国。其书法作品多有被美国、日本、韩国、新加坡、泰国等国友人收藏。 书法艺术是一门独特的艺术，是凝聚着书法家主体深厚情感的以抽象线条表现具象世界的文人艺术。而草书艺术则是书法中最能体现书法家造化与功力、体现书法家主体情感变化、体现书法家对传统精髓的把握程度的艺术。草书是书法艺术的最高形态，草书线条的凌厉与恣肆最能体现书家复杂多变的内心情感和激昂澎湃的内心世界。但是，草书艺术又是最难发挥的，它需要书法家多年的临池不辍与文化积淀，需要书法家对传统的深切把握与独特领悟，需要对细微变化的线条进行高度把握。书法是一种非常抽象的艺术，但是，如果书法家能够以抽象的线条来表现对于客观世界的一种复杂感情和认知，那么，这就是进入了创作的最佳状态了。内蒙古著名老书法家贾才先生就是这样一位书法家。 贾才先生是一位生在蒙古包、长在蒙古包的公仆书法家，蒙古草原的博大、浩瀚与雄浑陶冶了贾才先生的艺术情操，贾才的人生是辉煌的、充满艺术激情的人生。一个人要想成就艺术之大事业，必须要有坚韧不拔的意志，要有卓越的胆识，更要有令常人难以想象的艺术才情和诗性人生。艺术创作是需要智慧的，尤其需要充分的哲学智慧。贾才先生对中国传统文化、传统哲学及西方哲学精髓都有着独到的领悟与研究。而在我看来，哲学也是艺术之母，尤其是中国书法艺术之母。中国先秦时代的书法就体现了先民们最原初、最朴素的哲学理念。贾才先生的那些巨幅草书线条，正是融摄了贾才先生丰沛的哲学智慧。 贾才先生常说，书法是线条的艺术，情感的艺术，表现的艺术。书法艺术中有人生、有情感、有生命真谛、有哲学意蕴，书法艺术那千变万化的线条，本身就构成了一个哲学世界，书法艺术中的浓淡干湿燥润轻重缓急疏密变化，也构成了一对对哲学矛盾。哲学之本质在于变，而书法艺术中线条的千变万化也体现了变的哲学规律，草书艺术尤其如此。贾才先生的草书艺术，正是体现了变的哲学规律，他的草书线条千变万化，笔与笔之间、字与字之间、行与行之间、列与列之间、幅与幅之间，都在营造着变化的空间，决不雷同，使人百观不厌、叹为观止。 贾才先生有着极强的“文化野心”和“文化信念”，他说他要以恣肆凌厉的草书线条来表现内蒙古草原的空旷、苍莽与博大，以淋漓奔放的草书线条来表现北方山河的壮美与雄浑。这种“文化野心”与“文化信念”一直强烈地支撑着他的书法创作。他常在案牍之余，驱车大青山，看北方山河之雄伟壮阔，山如万马回旋，河如九曲罗带，颇类草书章法。又夜观天象，见繁星万点，或晶莹明澈，或依约朦胧，其疏密相得，奇崛有致、散而不乱、宜浅宜深，大具草书神韵。至于龙爪松之盘根错节，牛羊群之举散相间，惊蛇入草，鸟出山林，则无不具草书笔意。 贾才先生虽已届七旬，但仍终日临池不辍，他每天坚持早起，研习古代法帖，尤其是对唐代大草书家张旭、怀素的书法爱不释手，终日临摹。这种执著的精神和超越的情怀深得同辈书家叹服。总体观之，贾才书法线条恣肆凌厉、点画纵横奔放、笔墨酣畅淋漓、章法奇崛多变、韵味古拙幽深、意境浑厚深远、气度恢弘苍莽，尤其是他能够挥洒自如地处理章法布局，他对浓淡、干湿、轻重、缓急、黑白、疏密等等的处理都极为讲究，他的书法善于以奇特的章法与凌厉的气势制胜，错落的章法布白与纵横奔放的线条相映成趣，使得其书法具有强烈的视觉冲击力和感染力，欣赏者能于其书作中读出一种北方山河的磅礴气势与内蒙古草原的雄浑博大，能够读出贾老胸中那种宽广的胸怀与浩然之气。我们都知道，大字榜书和狂草长卷创作都有极高的难度，当代中国，有实力的书法家不少，但是能够创作好大字榜书和草书狂草长卷的书家不多，狂草长卷必须要在创作之前凝神贯气，然后一气呵成，如果稍有疏忽，就有可能出现败笔。在这一方面，贾才先生能够自如地把握住狂草长卷的创作精髓，实为难得。 如果说楷书、行书创作是理性行为的话，那么，草书创作则完全是非理性的，草书创作不需要理性的思维，而只需要感性的发挥，草书线条的运动完全随书法家主体内心情感的变化而变化。但是，说草书创作是非理性的，并非说书法家是非理性的，事实上，书法家在进行正式的创作之前，他对草书的线条、笔法、章法的锤炼与把握又是非常理性的，如果不对传统草书艺术进行理性把握，是难以创作出好的草书作品的。贾才先生认为，草书也是最具抒情性的艺术，举凡吞吐大荒之志，劈山填海之慨，奋笔疾书一吐为快。贾才先生这一点做得尤其好，他能够对历代草书艺术进行宏观地审视与把握，以一位观察者的眼光观察中国草书发展史，足可见其艺术的眼量与胆识。他的草书追求内容与形式、线条与笔墨、章法与气韵的融合统一，特别是在浓墨、淡墨、枯墨、焦墨等的对比运用上，更显老到，浓墨与枯墨的对比运用，更加突出了线条的变化，从而制造出一种独特的形式美感，增强了作品的艺术表现力和情感冲击力。 书法艺术不但反映书法家主体的内心情感，也体现书法审美主体的内心情感。，它还是情感交流与表达的载体。贾才先生是一个有着较高艺术情趣的人，他有奇情、豪情和真情，他的奇情、豪情和真情几乎都完全体现在了他那变化多端的草书线条中。贾才先生就是通过这些书法线条，和别人进行心灵与心灵、情感与情感的交流，而别人也是通过这些书法线条，和贾才进行心灵与情感的交流。因此，在我看来，贾才先生是通过书法线条，把内蒙古草原和北方河山的浩瀚与壮美艺术化、抽象化了，把内在心理世界线条化了。那些热烈奔放、纵横捭阖的书法线条，就是贾才先生那热烈奔放的情感的写照，也是内蒙古大草原那苍莽与雄浑气势的写照。

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