http://s14/mw690/49abebfdxcc2202529fbd&690
（历史悠久的敦煌莫高窟）

敦煌壁画中有唐.五代.宋共九幅孔雀明王像 

敦煌莫高窟的壁画中绘有孔雀明王画像，这是现存历史上最早期孔雀明王画像，也是孔雀明王造像最多的地方。

敦煌千佛洞现存唐、五代、宋朝的孔雀明王画像共九幅，其中唐朝一幅（莫114窟），五代有三幅(莫205、208，榆林33窟)、宋代有五幅(莫133、165，169、431、456窟)。除榆林33窟在瓜州县，其余均在敦煌莫高窟。敦煌孔雀明王画像除一幅绘于东壁门南，一幅绘于甬道南壁(133窟)外，其余均绘于甬道顶。

中唐.莫144窟的孔雀明王画在东壁门南，应该属于胎藏界曼陀罗组成的一部分。孔雀明王和尚貌、天神相、无冠。一面四臂，其中两臂弯曲向上，分别托深色摩尼宝和浅色摩尼宝。另外两臂双手合掌当胸。项圈、手链、璎珞、臂钏等种种庄严，飘带绕身舞动。结跏趺坐在绿色（或蓝色）孔雀背上。孔雀昂首目视前方，嘴细长、颈弯曲，顶丹羽潇洒向后。孔雀尾在孔雀明王身后展开，华丽无比。在壁画的右侧有毛笔书写“孔雀王”三个字。

五代.莫205窟的孔雀明王画像是一幅说法图，画在盝形顶中央。孔雀明王居中，菩萨相，有胡须，一面四臂。头戴化佛冠，胸饰璎珞，手镯臂钏。右边第一手执开敷莲花，第二手持俱缘果。左边第一手执孔雀羽，第二手持莲花（或吉祥果）。身后有头光和举身光。孔雀尾和火焰纹环绕其上。上方祥云缭绕，飞天起舞，瑰丽宝盖珠宝装饰，悬于头顶。孔雀明王结跏趺坐于白莲花上，莲座置孔雀背。孔雀两腿直立，站莲花上。孔雀两侧各有一胡跪在莲花上的供养菩萨。孔雀明王两侧各有三身双臂、四臂、六臂的胁侍菩萨。壁画色彩艳丽，但上边的字迹已经完全看不出来了。

五代.莫208窟的孔雀明王画在盝形顶中央。一面四臂，化佛冠，上方两角各有一飞天。下方两角各有一供养菩萨，孔雀立于水池中(无莲花)，主尊结跏趺坐，左手一胸前持一支孔雀尾，另一手持物不明(据仪轨，应为吉祥物)，右手一胸前持莲花、一托果实(据仪轨，应是俱缘果)，此孔雀明王像与仪轨所述较为一致。甬道两边和孔雀明王像连接处，依次各画四佛坐像。像下绘供养人像。

五代.榆林33窟甬道顶壁画毁失大半，所以日文版《中国石窟·安西榆林窟》所附《安西榆林窟内容总录》失录。孔雀立于池中莲花上，主尊像几乎全毁，仅见一右手(不持物)，左侧存下方一身供养菩萨，捧供盘跪于莲上，余供养菩萨毁；右侧三身供养菩萨保存完好，自上而下是：一合掌，一双手扬掌作手印，一捧供盘，均为跪姿。（此窟清曾重修）

根据资料介绍，五代. 榆林33窟甬道南壁画垂幔下曹元忠父子供养像，北壁画垂幔下曹元忠夫人翟氏与长女供养像及三侍女。

宋.莫133窟的孔雀明王像绘于甬道南壁，甬道北壁绘迦楼罗王。画面不太清楚，可辨认出孔雀立于莲花上(似无水池)，主尊戴宝冠，可见两臂，孔雀尾在背光里，背光有七层。下方两角各有一眷属(分不清是供养菩萨还是飞天)从上方乘云降下。甬道两边和孔雀明王像连接处，依次各画四佛坐像。像下绘供养人像。

宋.莫165窟的孔雀明王像画在盝形顶中央，无眷属。下方有一供桌，上有供器。孔雀下方无水池、莲花。画面上部毁失，仅可见孔雀明王一右手，持果实。南北坡画趺坐佛像各五身。

宋.莫169窟的孔雀明王像画在盝形顶中央。保存较完整。孔雀立于莲上，无水池。主尊一面二臂，化佛冠，结跏跌坐，左手持一支孔雀尾，右手持物不明，两侧下方各有一童子从空乘云而下，持莲茎供养。南北坡各画坐佛三身。

宋.莫431窟的孔雀明王像孔雀明王像画在盝形顶中央。孔雀立于池中莲花上，主尊一面六臂化佛冠，游戏坐式。左手自上而下：持莲、捉弓、抚膝；右手自上而下：独股杵、果实，胸前一手不明。上方绘宝盖，两旁画菩提树，枝叶茂盛，菩提花开。两角各有一飞天，下方两角各有一合十供养菩萨。甬道两边和孔雀明王像连接处，依次各画五佛坐像。像下绘供养人像。此窟原建于北魏，前室窟檐上有太平兴国五年(980年)重修的题记，孔雀明王像即绘于重修之时。

宋.莫456窟的孔雀明王像画在盝形顶中央当中，孔雀立于池中莲上，主尊也为六臂，一左手捉弓，一右手持果实，余臂持物不明，无眷属，画面上方有残损。从手臂数目、持物情况看，与431窟的孔雀明王像有些相同。南北坡各绘坐佛三身。

敦煌壁画中密教内容丰富，有156个洞窟保存了五代、宋初密教遗迹。而孔雀明王像虽有九幅，但相对还是较少。壁画幅面较小，且内容简单、壁画位置多在甬道顶。

l         所谓甬道，其实就是过墙洞。壁画在这个过墙洞顶上的。过墙洞顶成盝形，顶略平两边下斜。孔雀明王像就画在略平顶。

l         绘画面积都不大。所画的孔雀明王像的面积大致都是60—80cm。有些更小些。例如456窟，洞子就很小，要蹲下低头才能进窟，蹲下抬头仰望才能看清上面的画。孔雀明王画像一般都画头向窟里，孔雀脚向洞外方向。

l         五代之前的孔雀明王像，基本上遵从了仪轨的要求画制。宋代之后洞窟里描绘的孔雀明王像，都没有按照仪轨要求作画。孔雀明王戴宝冠或化佛冠。有一面两臂、一面四臂、一面六臂等。持物也不相同，持物有孔雀尾、果实、莲花、弓箭、独股杵等。都是坐莲花乘孔雀背上。仪轨中的众眷属都没有出现在壁画中。

l         据历史记载，唐、五代、宋朝时期很多名画家都有孔雀明王画像的作品。但没有一件遗留保存下来。所以，我们现在看到的唐、五代、宋朝时期壁画中的孔雀明王画像，是否有这些画家墨宝痕迹，已经无从考证了。

l         敦煌遗书中有三件孔雀经写本。①今藏北京图书馆，编为《敦煌劫余录续编》第332号，共5纸，残页。为义净译本。②是为《敦煌遗书总目索引》之散726号，入藏于日本大谷大学，首缺尾全，共9纸。系鸠摩罗什译本。③是为今藏法国的P2368号，残页，共存9行。此为唐.不空译的《孔雀明王经》。这些经文的发现说明，在当时环境里不但壁画中绘有孔雀明王造像，而且在这一地区曾流传不同版本的孔雀经。

l         1988年后在B59窟发现了西夏文《种咒王荫大孔雀明王经》写本。有专家讲，是从藏文翻译过来的。所有估计年代会稍晚些。

l         孔雀明王经曾在敦煌地区弘传，从壁画的位置、面积、经文残卷等因素看，是否可以理解：孔雀明王经尚未成为该地区密教弘法的主流。