江阴文庙始建于北宋初年的乾兴、天圣年间（1022-1023年），后经元、明、清及民初五十多次扩修，成为苏南地区规模最大的文庙，至今已有近千年的历史。总体布局采用中轴对称的宫殿式，仿照山东曲阜孔庙的风格建造，是江阴文化古城的标记，也是江阴古城的儒学圣地和江阴科举时代的最高学府。

南宗绍粉年间，建讲堂，设军学，立义廪，修东西序，拓泮宫，建御书阁，先贤祠，文庙已具相当规模。据不完全统计，明代二百六十年中，江阴历届县衙 拓建修葺庙学达二十三次之多。顺治二年(1645)八月，江阴义民抗清守城被屠，城内仅幸存50余人。文庙除大成殿、明伦堂外，其它建筑均遭到严重损坏。自顺治至光绪的二百六十四年间，修庙共二十余次。咸丰十年，太平军占领江阴城，文庙又遭战火破坏。自同治六年至光绪五年，以12年时间全面复建，除尊经阁未重建外，余均按原样恢复。因庙学规模宏大，各县前来问礼者不绝。入民国后，文庙建筑归县中学使用，数度受到兵扰。新中国成立后，文庙建筑在县立中学使用中得到保护。七十年代因翻建校舍、拓修大街，石坊、照壁、棂星门、崇圣祠等先后被拆毁，所幸大成门、东西翼房、大成殿、明伦堂、东、西庑房等主体建筑和泮池三桥尚存。经过精心修缮，已重现昔日的风采。从棂星门到明伦堂，次第三进。主体建筑贯穿在一条南北中轴线上，附设建筑分列左右，对称排列，气势恢宏。

泮桥是文庙前泮池上的桥。文庙前有“泮水”，状如半月形的水池，亦称泮池。泮桥一律为三座石拱桥组合而成（亦称三桥），以示享受王礼（孔子本人死后亦被历代封建皇帝加封：“文宣王”、“大成至圣先师”。“圣者，王也。”孔庙规制享受王礼）。明正德二年（1507）重建泮池上三穿九孔石拱桥，清代康、雍、乾三朝多次增葺整修。文庙泮桥，建造年代久远，造型别致，是江阴极为重要字文物遗存，也是江阴文化底蕴深厚的象徵。

江阴文庙的大成门始建于明太祖洪武三十年1398 年）门阔14米，深10米，门基为石雕须弥座。旧时，逢祭孔大典或帝王通行才开启，平时常人出人开启两旁的金声、玉振两掖门。1996年修复时，仿曲阜孔庙式样，大门上方悬清雍正皇帝题书的“大成门”竖匾，大门两侧悬其御书对联：先觉先知为万古伦常立极；至诚至圣与两间功化同流。大成门乾後年间为名宦、乡贤祠，现为销售钱币、字画、文房四宝、旅游纪念品等文化商品的 场所。

大成殿是文庙的主体建筑，是祭祀孔子的主要场所。大成殿原名文宣王殿、宣圣殿。宋崇宁三年，徽宗赵佶取孔子集古圣先贤之大成之意。下诏更名为大成殿。江阴文庙大成殿建筑为欲山顶，重枪，抬梁式屋架，器宇轩昂， 宏敞肃糁，重檐正中悬挂“大成殿”贴金匾额，“大成殿”三字相传是淸雍正皇帝亲笔手书。重檐正脊饰园形双龙戏珠图，两端以皇宫规制饰龙吻，垂脊塑龙、狮、马、牛等 传统吉祥物。大成殿内的梁、枋有百余平方米的彩画,距今已一百余年。殿内正中是清康 照皇帝玄烨题书的“万世师表”，南面悬挂清光绪皇帝题书的“斯文在兹”匾额。两楹悬雍正御书联“德冠生民溯地辟天开咸尊首出；道隆群圣统金声玉振共仰大成。”乾隆御书联：“气备四时与天地鬼神日月合其德；教乘万世继亮舜禹 汤文武作之师。”都是褒扬孔子的辞语。据县志载，江阴历代祭祀仪式至为隆重，文武官员履职江阴，例必到文庙行香。

大成殿内塑孔子、四配、十二哲坐像。“四配”、“十二哲”均头戴九旒冠，身穿九章服，手 执躬圭，塑像均坐于木制描金神龛内。孔子塑家两侧是髙2米的“四配”坐像。左为复圣颜 回，述圣孔伋。右为宗圣曾参，亚圣孟轲。再两侧为“十 二哲”：东位西向依次是闵损、冉雍、端木赐、仲由、卜商、有若；西位东向依次是冉耕、宰予、冉求、言偃、颛孙 师、朱熹。两位母亲手执香火四面作揖祈祷，想必今年她们孩子需要参加考试吧，可怜天下父母心。

江阴文庙的明伦堂历来为讲学、习仪的地方，门厅上悬有宋代理学家朱熹的手迹仿件“明伦堂”横匾，黑字白底，两侧则是借用清代南菁书院（今南菁高中）的第二任院长黄以周题给南菁书院的对联：“七十子六艺兼通，文学溯薪传，北方未先于吴会；九百里群英毕萃，礼仪表茅蕝，东林以后有君山。”因后人录墨有误，其“茅蕝”一词被误抄成了“茅莼”。 又，此联的作者楹柱上题的是黄体芳，实则应为黄以周。大概因二人“关系”颇近，故有此淆。

文庙出来，脑子里回想着两位母亲祈拜的一幕，我们的周围有拜如来观音的善男信女，有拜赵公财神的凡夫俗子，自然更有坚定心中信仰的无神论者，这就是我们的世界吧，世界如此多彩。