如果说发现叶圣陶墓园是个意外，发现陆龟蒙的墓则更是一个意外了。

陆龟蒙的墓地就在叶圣陶墓园的旁边。回家整理资料的时候才得以知道，除去千年银杏和清风亭之外，还可以观看毗邻的白莲寺遗址，可惜我没有继续向里深入前进，没有发现。更为可惜的是现场还有大石槽两个，相传是陆龟蒙养鸭子的斗鸭槽，立在一旁的石碑上有显著的文字介绍，可惜自己走马观花，没有认真阅读，只顾拍照了，浮躁自负的毛病今后得好好改一改了。在中国古代，不仅斗鸡，还斗鸭，此风从汉代一直传到宋代，在诗词歌赋里面记载不少，吴下一带，尤其盛产斗鸭，史书记载，魏文帝曹丕曾特地派使节去东吴向孙权讨取斗鸭。民间传说中，陆龟蒙也擅长养鸭斗鸭。

陆龟蒙(?-881)，字鲁望，苏州长洲县人，唐朝文学家、农学家、藏书家。举进士不第后，从湖州刺史张博门下游，隐居甫里（甪直），人称“甫里先生”，自称“江湖散人”，又号“天随子”。明代的《姑苏志》记载陆龟蒙“有别墅在甫里,鲁望躬耕于此。有地数亩,有屋三十楹,有田奇四百亩。其居后为白莲花寺,建祠堂塑像。咸淳（南宋末年度宗的年号）中,有盛氏子醉仆其像,于水腹中皆平生诗文亲稿。”陆龟蒙后封官左拾遗，未到任即卒。他与皮日休为友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多，唐朝隐逸诗人的代表。

在群星璀璨的唐代诗人群中，陆龟蒙不算第一流的，《全唐诗》有陆龟蒙的作品十四卷，不过本人一句也背不出来，文中所引诗词包括他人的，全部来自网络查询。不过陆龟蒙在后世却有许多拥戴者，其中最著名的，当属姜夔了。姜夔几次在诗词中写道对陆龟蒙的追慕，如《点绛唇》（丁末冬过吴松作）:“第四桥边，拟共天随住.”《三高祠》:“沉思只羡陆天随，蓑笠寒江过一生。”《除夜自石湖归笤溪》:“三生定是陆天随，又向吴松作客归。”时人杨万里甚至曾经说过姜白石“于文无所不工，甚似陆天随”，不过也有人认为姜夔的诗和陆龟蒙不是一个路子的，只是姜夔往来吴淞一带，特别羡慕陆龟蒙隐居躬耕，诗酒自娱的生活方式而已。

陆龟蒙生当唐代最混乱的年代，依然能够如此逍遥自在，无怪乎元好问在《论诗三十首》要质问：“万古幽人在涧阿，百年孤愤竟如何？无人说与天随子，春草输赢较几多？”（“春草输赢较几多”，源自陆龟蒙的诗句《自遣诗三十首》之二十四“无多药圃在南荣，合有新苗次第生。稚子不知名品上，恐随春草斗输赢。”）。其实陆龟蒙并非忘怀世事，他的不少诗歌文章中也对现实有很多批评。但是生当乱世，个人能够做的真正是非常有限的。像陆龟蒙的好朋友皮日休，官当的比他大，最后也稀里糊涂死于黄巢的乱军之中，不过陆龟蒙比一般文人要强的是，他躬耕陇亩，还写了一本专门讲农具的书《耒耜经》，记录了唐代的曲辕犁等农具，在中国农业史备受重视。

仅此一点，足矣！

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