自己向不喜欢热闹，但是今天愣是“轧了一回闹猛（赶了一回热闹）”，周末、元宵、晴天，多重利好因素叠加，今天的惠山古镇真可谓人潮如涌，接踵而至。
虽然记不清是第几次游览，还是一如既往地拍摄了不少照片，尤其很多祠堂，连片成群，规模宏大，且很多皆为当年旧物，很有建筑风韵、历史底蕴和文化积淀，其中固然不缺无锡当地先贤能者，更有千古闻名之范文正公、周敦颐和李鸿章之祠。虽然古镇确有不是建筑并不古旧，但仅是这些祠堂，也会令任何一位游客不虚此行。当然，如果醉翁之意不在酒，而是仅仅在于逛吃逛吃，那是自当别论。
要说古镇的遗憾之处，一弯流水，不知何故，呈现黄色，于是周边的景色似也缺少了灵气。杜牧在《阿房宫赋》有文“渭流涨腻，弃脂水也”，我想会不会也是今人对于金钱过度追求欲望玷污了原本清澈的河流，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，源头被污染了，尤其人们的心灵被污染了，社会的一切岂能依然清如许呢，正所谓“只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁”，这恐怕就是古镇流水承载不了的斛殇吧。万幸的是，古镇书店里看到一位小朋友专心阅读的画面，那一刻我打消了心中的愁虑，因为我深信看到了我们的明天！
鸟巢
面人
一文一武，记忆中没有看到同时供奉两位先人或神仙的，一般一位或三位。
荞麦饼
石缸（整块石头敲凿出来 清朝）
“中山狼”
羊肉泡馍的制作
明天 摄于先锋书店
书店里有人喝咖啡，有人一杯热茶
书店吧台
卖花姑娘
被我看成了“惠山泥人”
各位可能很奇怪，笔者你不是说人流如潮，接踵而至的呢，怎么上面的照片里看不到那么多人的呢，甭急，以下照片请阅览，有图有真相。
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以下文字来自百度
景点介绍编辑
惠山寺始建于南北朝，香火旺盛。无锡的标志性建筑锡山龙光塔，始建于明万历间，是古镇一景。唐代陆羽品宜茗者，惠泉第二，“天下第二泉”因之得名。惠麓一带林茂石壑，泉水丰富，素有九龙十三泉之称美誉。唐、宋惠山寺石经幢耸立古镇中心。始建于北宋金莲桥、唐听松石床在古镇中重要位子。唐皮日休诗“千叶莲花旧有香，半山金刹照方塘，殿前日暮高风起，松子声声打石床”。明洪武初年600余年古银杏，400余年古玉兰，古香樟，根深叶茂。始建于明代的寄畅园、愚公谷旧貌依旧。明代“千人报德坊”、“华氏四面牌坊”是古镇牌坊群的佼佼者。惠山古镇祠堂建筑群占居古镇主体位子，始建于唐而盛于明清，先后出现120处祠堂建筑体，其中宰相祠堂九处，楚相
春申君黄歇；唐相
李绅、
陆贽、张柬之；宋相
司马光、王旦、
范仲淹、李纲；清代
李鸿章。惠山祠堂群按规制可分为尚书祠、侍郎祠、御史祠、巡抚祠、忠节祠、贞节祠等，祠堂名目繁多。涉及80余姓氏，180余名历史人物，是寻根问祖，追根溯源姓氏文化的源泉。惠山老街立于惠山直街东端。街口竖立一块石碑横额。正面砖刻“五里香塍”四字，晚清窦承焯书；反面篆书“九峰翠嶂”。系邵宝八世族孙涵初所书。碑立于清咸丰六年。五里香塍，原为无锡西门至惠山的一条大道。1976年，京杭运河无锡段改道，五里香塍已被湮废，近惠山一段建成林荫大道，称惠山直街，街上保持着
江南民居老屋，经销惠山泥人的店铺林立，龙头下有惠山泥人博物馆，宝善桥有惠山泥人厂，街上有
张巡庙。
惠山古镇历史悠久，古迹众多，文化底蕴丰厚，号称无锡历史文化的露天博物馆。上自新石器时代，下至近现代，文化遗存及历史性建筑比比皆是，并有国家、省级和市级文物保护单位25处。惠山古镇已发现ll8处历代祠堂建筑和重要遗迹，汇集了自唐代至民国时期的80个姓氏，180个历史名人。其数量之多、密度之高、类别之全、风貌之古朴，为国内所罕见.引起社会各界的极大关注和参与兴趣感，今后是探胜访迹、寻根文化体验互动、凭吊先贤道德哲理、了解中华民族传统文化丰富内涵之源。
2006年6月，经国务院批准，公布惠山古镇祠堂群为全国重点文物保护单位。惠山祠堂中的华孝子祠、至德祠、尤文简公祠、钱武肃王祠、淮湘昭忠祠、留耕草堂、顾洞阳祠、王武愍公祠、陆宣公祠、杨藕芳祠等10座祠堂为全国文物保护重点祠堂建筑。尘封隐迹半个多世纪的“拜石山房记”、“东壁碑”、“西壁碑”、“浴日泉”一大批等珍贵石刻文物、古迹也在修复中得到保护和恢复。除重点祠堂外，惠山古镇还对57座祠堂进行了修复和恢复。恢复牌坊16座，牌楼一座。增建绣嶂阁一座。康熙“山色溪光”景观墙一座。
惠山寺周边祠堂群
过郡马祠 、钱武肃王祠（五代时期吴越国王
钱镠）、嵇忠节祠 、张义士祠 、
邹忠公祠、
李忠定公祠（宋代宰相
李纲）、贞节祠、张孝子祠 、
张节妇祠
、淮湘昭忠祠（和太平军作战阵亡的全体湘军淮军官兵） 华孝子祠（孝子华宝）、 华节愍公祠、华节妇祠、华贞节祠
、至德祠（泰伯、
仲雍、季札） 、尊贤祠 、报忠祠 、蒋家祠
、苏家祠 唐张贞节祠、 蔡氏孝友祠、 贞节祠 、胡文昭公祠（北宋“安定先生”
胡瑗）、尤文简公祠（
南宋四大家尤袤） 、陆子祠（
陆羽）、顾端文公祠（
顾宪成）、邵文庄公祠（又称
二泉书院，邵宝） 、刘猛将神祠 、五中丞祠（
周忱、海瑞、周孔教、
汤斌、李星源） 、单贞女祠 、周文恪公祠（明学者
周子义）、王佥事祠（明画家王问） 、任节妇专祠。
横街祠堂群
秦氏双孝祠（
寄畅园内东北角） 、
张明公祠（北宋理学家“横渠先生”
张载）、许显谟祠（北宋“维扬四俊”许德之） 、杨四褒祠（留耕草堂） 、节孝祠 、俞行人祠 、
朱祠、春申君祠（楚相春申君）。
直街祠堂群
杨忠襄公祠、先贤施子祠（圣门弟子
施恒）、朱祠 、杜祠 、浦长源祠（明代“吴下十才子”浦源）
、费懿恭先生祠、倪高士祠（“元四家”
倪瓒）、赠兵备道
杨公祠、杨追远祠 、
陆宣公祠（唐宰相
陆贽）、范文正公祠（范仲淹） 、
邹国公祠袁龙图祠 、 刘氏家祠 、忠贞公祠 、
王文正公祠（北宋宰相
王旦）、浦孝节贞烈祠 、
松滋王侯祠（明代抗倭有功的县令
王其勤，以及战死的36人） 、王氏公祠 、王孟端先生祠（明画家
王绂）、马文肃公祠 、薛义士祠 、司马温公祠（
司马光）张中丞祠（
安史之乱中镇守睢阳的张巡） 、东岳报功祠（东岳大帝
黄飞虎）、乡贤祠 、吕东莱先生祠 、叶司空祠（叶茂才） 陈文范先生祠 、戴氏宗祠 、陶中丞祠
、王节孝祠、荣贞烈祠 、龚节愍公祠、
徐孺子先生祠 、于忠肃公祠（
于谦）、史光禄祠 。
上河塘祠堂群
先贤廉子祠（圣门弟子廉洁） 、朱乐圃先生祠 、张义庄祠、薛中丞祠 、
蒋氏宗祠、书院（
朱熹，民国时曾用作盐务工所）、
忠节祠、潘孝子祠 、孙
大宗伯祠。
下河塘祠堂群
邓氏宗祠、江助教祠 、高忠宪公祠（
高攀龙）、张文贞公祠 、杨藕芳祠 、杨祠 、蔡氏、宗祠 、黄斗南先生祠 、周光霁祠（
周敦颐）、詹孝节妇祠 、
李公祠（李鸿章弟
李鹤章）、赵宗白先生祠 、陶文宪公祠 、贞节祠 、惠学士祠 、顾太仆祠
、薛氏宗祠、顾洞阳先生祠（
顾可久）、虞薇山先生祠 。
惠山浜祠堂群
祝太守祠 、龚氏宗祠 、唐襄文公祠（
唐顺之）、徽国文公祠（朱熹，曾用作
徽州会馆）、蔡孝友祠 、龚节愍公祠 、万公祠
李、阁学祠（开发东北第一人、李金镛）、
陈文正公祠、王文正公祠（王旦）、唐桐卿公祠
惠山古镇以古朴旧貌迎接中外游客。经过惠山古镇办的努力，惠山古镇入口广场已基本修缮，并增加了西神广场、关刀河、牌坊群、锡山余脉延伸等旅游景观看点。
广场正中，建有大型标志性建筑照壁一座。正面镶有集朱熹墨宝而成的“惠山古镇”四个大字，每字1.6米见方，字体刚毅雄特、沉深古雅。其中一气呵成的“惠”字，细观竟有“十里连心”的含义，从中反映出古代儒家中庸、和谐的思想意境。照壁的反面，贴有出自《惠山古今考》卷首的“九龙山胜迹图”。此图画于明万历年间，线描手法，将惠山及古镇山色景物表现的淋漓尽致。
在复原的关刀河南侧，堆垒了一座与锡山相连的土山，从而使锡山余脉延伸到锡山大桥下的古华山路边，土山上种植大批林木修竹，使古镇景观与锡山龙光塔影交相辉映，更加优美。而关刀河经过改造，其上侧已先期恢复了清代建筑和碑廊。不久还将恢复“诗冢”和碑刻，再现顾光旭写诗、爱诗、迷诗的佳话。
惠山直街街长巷深的古韵原貌已逐渐恢复。修复后的惠山直街，路宽6米，两边近30座祠堂。在浦长源祠、倪云林祠、范仲淹祠、袁植祠、王其勤祠等多座祠堂恢复了石砌方池或池沼，池上架有石梁。范仲淹祠内还恢复了长廊、小桥、半亭。王其勤祠内的古泉“王公泉”经疏浚，泉水丰满，水质清澈。经修复的王文正公祠、浦节孝祠、司马温公祠、陈文范公祠等，由于地处锡山山麓，建筑错落别致，尤其是观音兜、马头墙、风火墙屋脊和形制各异的脊饰，在锡山茂林修竹的映衬下，如同一幅长卷水墨画，令人叹为观止。
修复后的惠山直街，另一亮点就是印证了惠山古镇悠久历史文化的照壁、牌坊。现有11座牌坊，牌坊形制有大有小，其中关刀河处恢复牌坊6座，这些照壁与牌坊，不仅美化、丰富了惠山古镇的景观，还为游人了解惠山古镇悠久历史和祠堂文化提供了方便。
惠山泥人，是无锡三大著名特产之一。无锡当地艺人取惠山东北坡山脚下离地面约一公尺以下黑泥，其泥质细腻柔软，搓而不纹，弯而不断，干而不裂，可塑性极佳，非常适合“捏塑”之用，惠山泥人是泥人艺人们几百年来，保留传统不断创新孕育出了巧夺天工，灿烂绚丽的民间艺术文化。其造型饱满，线条流畅，色彩鲜艳，情趣盎然，雅俗共赏彼受各界人士的喜爱。
[1]
惠山泥人始于南北朝时期，距今已有1000余年的历史。明代（公元1368年～1644年）发展到鼎盛阶段。明末清初开始出现了专业性的泥人作坊，加之当时昆曲流行，以戏曲人物为题材的手捏戏文人物也应运而生。20世纪30年代，惠山泥人工艺中融入石膏制作的技法，自此产生了石膏工艺泥人的新品种，惠山泥人艺术也逐渐发展成为富有江南地方特色的“惠山型”风格。新中国成立后，扩大了惠山泥人的生产规模，并研究开发出大量新产品和新工艺，使惠山
泥塑艺术得以进一步的长足发展。50年代专门成立了“无锡惠山泥人厂”，后来又相继成立了“惠山泥人研究所”以及“惠山泥人博物馆”。惠山泥人采用惠山附近特有的一种土质细腻纯净，可塑性极佳的黑土捏制而成。制作工艺分为捏胚、彩绘、开相几部分。在产品的品种上主要分为“手捏戏文”和“印模泥玩具”两大类。它做工细致，造型优美，色彩绚丽，注重对人物性格、表情的塑造，富有浓厚的乡土气息，深受人们的喜爱。 惠山泥人题材丰富，制作技艺精湛，惟妙惟肖，雅俗共赏。产品分为两大类：一类为手捏泥人，构思隽妙，做工精细，
郭沫若先生赞其"人物无古今，须臾出手中"，属泥人精品，具有较高的艺术欣赏和收藏价值；另一类为泥人、石膏工艺品，用模具成批生产，量大、价廉。
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