青墩护国古寺，是我们前往青墩遗址的时候无意遇到的。

古寺座落在青墩凤凰庄凤尾桥北堍，始建于唐朝，建庙之初先立关羽像，名武庙，宋淳佑年间，扩建四合院，立岳飞像，定名护国寺，民间又称“关武庙”。据原护国寺最后一代弟子一如法师介绍，原护国寺正殿大门皆朝东，迎旭日，临流水，寺前有一小木桥，名忠义桥，位于东唐河上，出寺门向左是一座小木桥，护国寺下辖北有泊官庙、南有回香庵、东有毗卢庵，正如民间所说：青墩凤凰庄五步三座庙、三步两座桥，鼎盛时庙宇占地30多亩，房屋100间，僧人110多人，规模宏大，闻名遐迩。每年春季朔望庙会，通向护国寺的东唐河、西唐河、后唐河中船舶绵延数里，香客与商贾云集，盛极一时。

不过，我看到的显然是一座（正在）重新修建的庙宇。据查重建始于1999年3月，如今算来也有18年的历史了。

我国的文化古迹，包括寺庙道院，很多已不全是甚至全部不是当年的古物，相当一部分均为近代当代重建。它们被毁原因主要有以下四种情形：天灾和人祸，人祸不外乎：外敌入侵、国内战争、各种运动。外敌入侵见诸笔端的最多就是明朝时期的倭寇入侵和抗张时期的日本侵华，累累罪行罄竹难书；国内战争造成的文物灾难不断上演，国家分裂、改朝换代、农民起义都是重灾时期，这样的记载比比皆是；历史上的三武灭佛运动和当代WG令多少文物被付之一炬，令人扼腕痛惜。

万幸的是如今可以看到各地政府或民间都在不同程度地恢复重建过去被毁的文物古迹，也许有不少人和我一样对于当代建筑存有偏见，以为缺失了历史的沉淀，没有了文化的底蕴，没有观瞻的必要，诚然所言非虚，但是设想如今我们今天看到的文物古迹又有多少不是凤凰涅槃的产物？又有几处没有经历过浴火重生？他们中的相当一部分也是前朝古人重新修复而成，不然我们或许再也没有机会目睹它们的风貌。所以，今人的重新修复不也正是为了保留和延续我们的文化遗存？不也正应了那句“利在当代功在千秋”么？这样的举动无论如何都值得我们为之点赞！

当年的三武灭佛，舆论倾向谴责居多，但是细思灭佛的背景，其中不少因素对于今人依然具有借鉴意义，比如不劳而获却广泛侵占社会资源，不仅列朝各代统治者不能容忍，即是一直接受传统儒家教育的普通百姓也难以认同，普通老百姓希望从中得到教化，而教化向善毫无疑问是包括佛教在内众多宗教最重要的教义之一。但是如果寺庙道院身穿教化的外衣行敛财之实，本末倒置，唯钱是举，掉进孔方兄的圈里不能自拔，一张景区门票动辄几百，一声祈福敲钟动辄千万，收入不丰者岂不连同祈愿幸福的权利也被剥夺了么？所谓众生平等又该置于何地？寺庙道院的建设资金来源渠道众多：政府投资，团体投资和信众捐资等，不知道上述列举是否属于信众捐资的一种别样方式？

寺庙道院是芸芸众生和心间神灵交流沟通的桥梁，是心灵家园的寄托之所，是忏悔过错的原宥之地，是憧憬未来的期望之门，寺庙道院不是（一般意义上的）旅游景点，正如各处寺庙门前所书：“诸恶莫作，众善奉行”，它如晨钟暮鼓一样时刻提醒我们：如果芸芸众生（包括僧侣道士）都能如此，那么我们这个世界必将成为理想中的和谐社会。

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