醉翁亭为四大名亭之首，关于四大名亭的说法有几种，一说醉翁亭、沧浪亭、陶然亭和爱晚亭，一说醉翁亭、黄鹤楼、滕王阁和岳阳楼。如果从天下名楼角度看，第二种说法比较合适，然不能说谁是天下第一，任何一个都是名动天下，但从亭的角度看，我倾向于第一种说法。醉翁亭始建于北宋，欧阳修来到滁州，认识了琅琊寺住持僧智仙和尚，并很快结为知音。为了便于欧阳修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，欧阳修亲为作记，这就是有名的《醉翁亭记》。

    醉翁亭初建时只有一座亭子，北宋末年，一位滁州知州在其旁建同醉亭。到了明代，开始兴盛起来。相传当时房屋已建到“数百柱”，可惜后来多次遭到破坏。清代咸丰年间，整个庭园成为一片瓦砾。直到光绪年间重修，才使醉翁亭恢复了原样。醉翁亭因欧阳修及其《醉翁亭记》而闻名遐迩，虽然多次遭劫，但终不为人所忘，曾有人撰写了一副对联：“翁去八百载，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。” 全联18字，不但嵌入了“醉翁亭”三个字，而且把写联时间、亭的位置，历史与现状，以及亭主人生前活动及其身后对社会的影响概括无遗，“醉翁犹在”、“亭影不孤”，既写景，又饱含对前哲不可磨灭的影响的追怀与感念，十分巧妙，且字字精炼，耐人回味。

    醉翁亭位于琅琊山风景区内，亭前一条溪水潺潺而过，虽然水流不大，但清澈透底。临近亭前的溪水里，很多人聚集一起，侧身一看，“让泉”，繁体字书写，我以为这就是酿泉了，其实非也。让泉泉眼旁用石块砌成方池，水入池中，然后汇入山溪。水池三尺见方，池深二尺左右。让泉水温度终年变化不大，保持在十七八摄氏度。想必当年欧阳修所饮之水或许就来源于此。

    醉翁亭如今早已不再是一座孤单的凉亭。总面积虽不到一千平方米，四面环山的亭园却内有九院七亭之说：醉翁亭、宝宋斋、古梅亭、影香亭、意在亭等等，风格各异，互不雷同，人称“醉翁九景”。醉翁亭依山傍水，地处幽雅而宁静，但是因为国庆的缘故，游人如织，络绎不绝，旅游团队一个接着一个，时有两位导游同时讲解，出入口台阶人流不断，完全没有办法拍摄只有亭子的照片，无奈之下只能放弃，改为从高处俯拍。景区古树婆娑，亭台错落，青山如画，碧水潺流，环境十分优美。整个布局严谨小巧，曲折幽深，富有诗情画意。亭旁一块斜斜的巨石，圆底篆体“醉翁亭”三字，游人或座或趟或侧摄影留念，一位女游客斜侧身子拍照之际露出腹部的一堆赘肉，和周围的景色是那样的格格不入，但她兀自乐滋在滋，浑然不顾他人侧目，陶醉其间，或许她也“醉”了。

   “游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”欧阳修因为一向支持范仲淹等人参与推行新政的北宋革新运动，被贬来到滁州，任职期间实行宽简政治，发展生产，使当地人过上了和平安定的生活，年丰物阜，且又有一片令人陶醉的山水，可以与民同乐，使得欧阳修感到无比快慰。其思想境界和同时期被贬岳阳的范仲淹之“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”如出一辙。心系百姓的官员老百姓不会忘记，在滁州在琅琊山景区内理所当然地看到了欧阳修纪念馆，欧阳修后来升任扬州知州，故此在扬州大明寺景区我也看到了欧阳修纪念馆。

    亭子本是一种有顶无墙的建筑物，自古以来，著名的亭子多与文化名人有着紧密的联系。正如醉翁亭一样，其中有欧阳修手植梅为全国四大梅寿星之一，有苏东坡手书《醉翁亭记》碑堪称稀世至宝，更有“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的精神传承。如今人们丰衣足食，纷至沓来，争相一睹天下第一名亭的风姿，如此万民欢乐的场景一定可以告慰我们的文化先贤，中国人恐怕没有不对醉翁亭或《醉翁亭记》有所了解的，当您身临其境伫立在她的面前的时候，能不陶醉,能不回味，能不遐思，能不感慨，能不感受到太守之乐？！

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