济南是一座古典气质的城市，有着诗意的朦胧，诗人的憧憬，平民的质朴，接地的挚情。“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，既描述了济南山河景色，又道出了泉水之都的实景。山影融落明湖满， 湖上看山翠欲流，这就是对济南的生动写照。可谓水水有灵气，山山显神通。

一，山色历下

“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，济南虽然没有巍峨入云的高山峻岭，但这里汇集众多的名山奇峰。济南的南部是山区的天地，出门见山，抬头是山，济南的北部一览群山遍及了角角落落。山是城主人，人为山中客。让我们一起走进济南这山的世界，游览欣赏济南地区山的风光吧！

1，市区的名山

  千佛山

从千佛山南门观瞻千佛山全貌：

俯瞰千佛山美姿：

民国时期的千佛山：

民国时期的千佛山：

千佛山是济南的第一名山，位于中心城区的南部。由于城区范围的扩展，它已成为城中山，山前山后车水马龙，环绕山的周围高楼大厦林立丛丛。然而，数十年前，这里还是一片荒郊的景象。

下左图为旧时从大明湖看千佛山，下右图为民国初年的千佛山：

千佛山，古称历山，相传上古虞舜帝为民时，曾躬耕于历山之下，因舜帝曾在这里耕田的缘故，又曾名舜山和舜耕山。与趵突泉、大明湖并称济南三大景观，是享誉中外的济南三大名胜之一。千佛山是泰山的余脉，海拔285米，占地166.1公顷。

关于千佛山的来历，最早见于北魏郦道元《水经注》中记载：“千佛山，古城历山”。唐段成式《酉阳杂俎》载：“齐郡接历山，上有古铁锁，大如臂，绕其峰再浃。相传，本海中山，山神好移，故海神锁之，挽锁断，飞来于此矣。”此神话与现实相近，据今人研究，千佛山是山的余脉。距今5亿年前，济南地区为海域，18000万年前，发生了燕山运动，沉积的石灰岩跟泰山一起上升，造成了巨大穹窿构造，于是形成了千佛山。

据史载，隋开皇年间(581年一600年)，山东佛教盛行，虔诚的教徒依山沿壁镌刻了为数较多的石佛，建千佛寺而得名千佛山。

沿盘道西路登山，途中有一唐槐亭，亭旁古槐一株，相传唐朝名将秦琼曾拴马于此。半山腰有一彩绘牌坊，即“齐烟九点”坊。登上一览亭，凭栏北望，近处大明湖如镜，远处黄河如带，泉城景色一览无遗。“齐烟九点”坊南上方的山崖上刻有“第一弥化”四个篆体字，每字约有4米见方。离“第一弥化”东去拾阶而上，临近山顶，这里有一处颇具规模的古建筑群，这就是兴国禅寺，也是千佛山的精华所在。在兴国禅寺的东侧，有一座长方形的院落，与兴国禅寺相距仅20余米，相互对峙，具有同等的韵致，可谓珠联璧合，这里便是历山院了。

千佛山景点甚多，不胜观赏

唐槐亭

唐槐亭又叫四面亭，这里原址是秦琼庙。庙里有唐王李世民和他的大将秦琼的塑像。现在庙已经不存在了，在原址建了这座唐槐亭。旁边的这棵唐槐，又称秦琼拴马槐。传说秦琼很孝顺，每年都来千佛山为自己的老母亲进香，为了表达对母亲的一片孝心，上山从来不骑马，而是将马拴在这棵树上。大家看，这棵古槐树干已经空了，但有一颗幼槐穿过树洞茁然生长，就像自己的母亲抱着孩子一样，所以这棵树又叫“母抱子槐”，显示了强大的生命力，大有枯木逢春之意。

“第一弥化”

在对华亭上面，座南朝北十五平方米的深林陡壁上，刻有“第一大弥化”五个篆字，除“一”字外，其余四字各高两米多，深及二十余公分。气势雄伟壮观，是济南的最大石刻。此字是民国十三年（公元一九二四年），济南道院“统院掌籍”弟子何素璞住持，用了一年多的时间镌刻的。“第一大弥化”五个字是济南道院利用乩机这种迷信方式（乩、音基，旧时迷信者求神降示的一种方法。笔者注），假借吕祖显圣的名义写的也就是所谓的吕祖乩书。其含义是千佛山佛最多，力量最大，要依靠千佛山的神佛来教化人们，以平息国内战争，确保济南人民的平安。因为当时军阀混战，战争四起，道院试图用宗教迷信达到天下太平，所以在高山之颠刻成。

千佛崖

千佛崖在兴国禅寺院内南侧，是济南市较早的造像群，对研究我国隋代佛教，颇有价值。崖上，有隋开皇七年(587年)至开皇十五年(595年)所镌刻的佛像，共9窟，计130多尊。极乐洞是造像群中的主窟，中间阿弥陀佛盘膝禅坐， 高3米，身后饰佛光。右侧大势至菩萨 ，左侧观世音菩萨侍立，高近3米，开皇十一年(591年)凿成。其他各窟皆散落在洞外石壁上。

千佛山摩崖造像及碑刻群包括千佛山千佛崖造像、开元寺摩崖造像、大佛头摩崖造像、黄石崖摩崖造像四个景点。

千佛崖由黄石崖摩崖造像、千佛山兴国禅寺摩崖造像、千佛山开元寺摩崖造像、大佛头摩崖造像、清乾隆“千佛山极目有作”碑刻及清“禁于千佛山凿山伐树特示”碑刻、清乾隆历山铭碑刻、清光绪丁宝桢十二屏风碑刻等组成，时代分别为北魏、隋唐、宋、清。

龙泉洞

龙泉洞位于兴国禅寺西门内南侧高耸的石壁下。山风吹来，呼啸作响，如龙吼，故名。清朝诗人刘大绅曾作《咏龙泉洞》诗说：“千尺高岩万树林，时时洞口老龙吟。不知几夜清秋雨，并作寒泉一水深。”洞口上方篆书石刻“龙泉洞”，是济南当代书法家任晓麓先生题写，洞内东侧与极乐洞相通。南侧石壁镌有佛像，合掌瞑目，结跏趺坐。龙泉洞内的一尊弥勒佛像、则是千佛山最早的佛教造像、为隋开皇七年(587年)敬造。下边有一小门，门内有一垂直深潭，深及2米，水清见底，四季不涸。昔日僧人，汲此水烹茶，以飨游客。

极乐洞

极乐洞在龙泉东，内有大小佛像87尊，中间一尊为阿弥陀佛，盘膝禅坐，高3米，身后饰佛光，法相端庄。左右为大势至与观世音菩萨，高也近3米。

黔娄洞

黔娄洞在极乐洞东。深数米，三折之后呈长方形，为人工开凿，类似房间，面积20平方米，高两米，正中原有坐像。洞中上端，有石刻一方，大字是“黔娄洞”。小字记载黔娄子的身世，其意思是：黔娄子，周代齐国人，修身清节，不事王侯，隐居在这里，凿一石洞，终 身不下山，曾著书4篇，名《黔娄子》，皆言道家的事情，鲁共公听说他有才能，就派使节聘请他做宰相，被他拒绝。齐威王每遇兵败，就来请教，黔娄子授给他秘 语，遂转败为胜 。

洞内迎门石壁上，也嵌一碑，记载着黔娄子的故事：“黔当先生卒，覆以布被。覆头则足见，覆足则头见。有人(曾皙)日：‘斜其被则殓也。黔娄妻日： '斜之有余，不若正之不足。先生生而不斜，死而斜之，非先生之意也’。”此语至今传为佳话。