3，着丧服

着丧服，俗称”戴孝”。

死者家中成员身穿白布袍，鞋上缝白布盖鞋帮，分别谓”孝衣”、”服鞋”，统称”破孝”， 儿女侄孙均戴孝，。死者之子、妇和未婚的女儿，要在孝衣外披麻巾、扎麻绳，男子戴白帽子，用四方布折成帽子（大約和粉刷工人折的那种相似，不高）。耳旁垂下白绳，拴着制钱（铜钱），和白棉花，只有儿子們有，这可能叫唐巾子。孝子头戴白布堂巾，上加麻梁冠，堂巾旁坠两个棉花球，如父尚在的在右边钉，母尚在的在左边钉，表示极端哀痛，塞耳不闻外事。孝妇孝女头扎白布(称白祃子)和白头绳，女子戴长码子，很长的白布条缠住头发，在后头別住。丧服只穿到出殡完了，也就只有三天。

旧时的丧服制度，以亲疏为等差，有斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种，统称”五服”。衰杖，用白纸条裹住，长子长八寸，次子长一尺等等。

斩衰为最重的丧服，服期3年；齐衰次于斩衰，服期1年；大功服期9个月，小功服期5个月，缌麻服期3个月。此后守孝，也叫持服，为母亲三十六个月，为父亲一年半。儿女服孝期为3年，侄孙辈服孝1年。其间穿素衣、白鞋，子女在1年内不得剃头理发和化妆，称”哀戚毁容”。家中3年内过年不贴春联等，至少不能穿大红大綠衣服。在最初的三年中，遇到忌日必須上坟。此后可以去可以不去。但若是某年沒有去，此后忌日就不能去了。

4，指路

人死的当晚，家人购置各种纸扎(俗称扎彩)，在大门外焚烧。如死者为男性，要烧纸扎的马和马夫，如是女性则烧纸扎的轿和轿夫。焚烧时，子女绕火正转3圈再倒转3圈，并一边呼喊着对死者的称谓，一边高喊:”上西南!”，是为亡魂指路，亦称”烧倒头人子”。
5，报庙

亦称”送浆水”。人死的当天，孝子率子孙们，端一木盘，上置香炉、线香、火纸，提一浆水桶，去土地庙或十字路口，燃香焚纸，浇奠浆水。传说人死之后，必先到土地庙再去冥间。此举是为贿赂土地爷，使其对赴冥间的亡魂给以关照，以浆水馈赠野鬼，使亡魂免受欺凌。浆水需连送3天，最后一次，女婿和外甥亦同去。送毕浆水，哭泣着返回家，再拈香焚纸举哀。
6，送盘缠

送浆水后，接着要送盘缠，即给西行的亡魂送路费。城区人家多是在大门外不远的街口，农村多在庄外的十字路口，焚烧一些用金银纸箔折做的元宝、锞子和打上钱印的烧纸，另外再烧一些纸扎彩，扎彩有牛、马、轿、金山、银山、聚宝盘等。焚烧时，家人拜祭，以示送亡魂起程赴西天。
7，接三、送三

人死后第三天晚，家人端木盘，盘内置香炉、线香、烧纸，到大门外，面向西南方向，把线香点燃竖在墙根，家人跪拜于地，一人将大门框上插的单旐拔下，用挟单旐的秫秸夹取线香放入盘中，端回家中灵前，把单旐与线香一齐焚烧，即表示已将阴魂接回家中。这时，全家人要肃静，在灵前供饭，并依次跪拜，退至室外，关闭屋门，约待一个时辰后再开屋门，复拈香焚纸跪拜，把香炉放至木盘，端至大门外，向西南方向跪拜，表示将亡魂送走，再回家举哀。此举即认为是将亡魂接回家中，省视后又送回冥间，俗称”接三”和”送三”。古礼称”招魂”。

按照古代的习俗，人去世后遗体要停留三天在入葬。这主要是因为当时医学不发达，不能准确判断是否已经死亡，停尸三天以确定其死亡。
8，大殓

俗称”入殓”。人死后，家人将备好的棺材油漆好，富有人家所置棺木多为柏木的，其次是杉木的，要油三四遍漆。贫穷人家多是柳木的薄板棺材，外面只涂一层黑色，俗称”大头匣子”。入殓时，将棺材抬至灵床侧，数人将死者抬起，先将褥子、枕头移入棺内，再徐徐纳尸入棺。此时，家人再次用棉球沾酒为亡人净面，使死者闭眼合口，家人要忍悲，不能将眼泪落在亡人脸上。再将殉葬品放入棺内。民国以前的富有人家，多用金银珠宝作殉葬品；以后，用贵重物品作殉葬品的渐少。殉葬品放毕，随即盖棺下销，此时子女要在旁跪祈说:”爹(娘)!收钉!”不然有钉不易进之说。棺头用白铅油书写”某公讳某字某行几之灵柩”，在农村则只在棺头书写一白色或红漆的”福”字。清末，如生前有官职的，则用整幅红缎子，上面用白铅粉书写死者曾任的最高官衔，覆盖于棺。