漫说朋友（四）【修改稿】

刘福新

因为我要寻找我的2016年常州图片，具体点说是想看看我在瞿秋白博物馆拍摄的图片，我拷入电脑一个移动大盘，2016年常州图片资料没找到，却看到了这篇文章。这篇文章发布以后很快就被删除了，我知道这里面有好几个“敏感词”，也就没放在心里；但我又读了一遍，此文被删除有点儿可惜，修改一下吧，毕竟是动过脑的。

【原文】（删除了一部分文字）

又是一个似曾相识的周末，又是一个秋雨沥沥的连阴天，突然又想起了朋友这个话题，因为这样的天气，更容易感到一种对于友情的迫切渴望。

但我迫切渴望的友情不是指那些实用性的朋友，比如以前与现在下棋的朋友，玩牌的朋友，喝茶的朋友，饮酒的朋友，买车的朋友，看病的朋友，借物的朋友，偶尔互相为对方办了件事的朋友，还有上网时小心翼翼地维护感情或者装傻扮懵的朋友，还有那些不得不逢场作戏的朋友，还有……

当我们彼此需要下棋、玩牌、喝茶、饮酒、买车、看病、借物、办事、上网、逢场作戏时聚在一起，表面上亲如一家，可在精神领域里则是漠不相关。这样的朋友除了特殊情形以外，心灵上是绝然没法沟通的。

静下心来想想，不管对于自己，还是涉及他人，总觉得尘世罕有心灵上的朋友，可以把对同事不能谈、对妻子不能说、对亲人不能讲的话向他（或她）一吐为快，甚至在诉说之前就已经获得他的理解，在要求之前就已经获得他的帮助。这样的朋友有吗？有则有矣，可大都是小说、戏剧、电影上的。

近年来看了不少港台与大陆的电视连续剧，那些鸳鸯蝴蝶派的，我基本不看，看金庸的作品倒不少，最让鄙人动心的是那几对友情兼爱情的青年男女了，郭靖与黄蓉、乔峰与阿朱、杨过与小龙女，令狐冲与任盈盈，他们彼此在要求之前确实就获得了无私地帮助，可他们毕竟与爱情挂上了钩，况且已经是“准夫妻”了，所以不能算数。即使算数，也是艺术构思出来的，当不得真。

若说心灵上的朋友一个都没有，倒也不合乎事实。我以前在《漫说朋友》中已然提到过。但从“对同事不能谈、对妻子不能说、对亲人不能讲的话向他（或她）一吐为快，甚至在诉说之前就已经获得他的理解，在要求之前就已经获得他的帮助”这个意义上说，还是大打折扣的，即使再投缘，也还远远达不到这样的程度。

不要自以为你与某个朋友十分融洽了，甚至无话不说了，可一次偶然的察觉，却让你大失所望，原来人家表面上把你当做朋友，其实城府却深不见底。等你突然醒过神来，大叫一声“上当”时，你早就授人以柄了。待到生杀之权掌握在他人手里，你自己处于被人宰割的地位，可真处在 “人为刀俎，我为鱼肉”的危险境地了。你不得不小心翼翼，把他视为潜在的威胁。你看，人生毕竟是险象环生，得步步加防才是。

我们经常看到的是“要学会承受生命之重”、“明天会更美好”、“爱更需要宽容”等等，所以，同时包含着友情成分的爱情——往往就是：一再容忍、一再原谅、一再破镜重圆、覆水重收，结果还是劳燕分飞，凶终隙末，徒增累累伤痕，白白地给对手得到诸般磨练演技的机会。

即使彼此间的一个已经追悔莫及，但也早把对方折磨得气息奄奄，不得不用极端手段来破镜重圆，那就更让人惨不忍睹。记得读过一本英国哈代写的《德伯家的苔丝》，那压轴的情节确实一次次撼动了我的心。小说男女主人公克莱与苔丝走到一个悬石坛底下，等到晨曦初露，追捕苔丝的人团团围住了他们，“苔丝一下坐了起来，‘他们已经都来啦吗？’”

如果说苔丝最终成了一个杀人犯，那么究竟又是谁的错？还有《基督山伯爵》里的美茜蒂丝、《茶花女》中的那个妓女，她们的形象为何让人牢记，就因为她们是善良的宽容的女性，就因为她们是社会悲剧的牺牲者！

大仲马所著的《三个神枪手》里的第一主人公达尔大尼央与波尔雪太太的恋情真是外国的典范，比起我们中国的爱情来有过而无不及，因为他们懂得：真正的知己不一定都是夫妻，也不一定是相互厮守的人，他们能互相读懂对方的每一个眼神，能明白对方每一句话的含义，无须花言巧语，不在乎对方的贫陋，这样的异性知己已经超出了爱情与友情的范围。让我们反观现代的婚姻，为什么爱人不懂你，总与你闹别扭，那是你们根本不是知己，那是你们方枘圆凿，对不上榫口，不得不一辈子憋气。如果你们是知己了，焉能如此？人生里得一同性知己或异性知己都是可遇而不可求的，也许命运在冥冥中操纵着你呢。

那么，同性之间的友情呢？中国古代是把高山流水遇知音的俞伯牙、钟子期当作范例的，他们的友情确实让华夏龙的传人喟叹不已，可这样的知己凤毛麟角，大部分却是有条件的相互利用的关系或者是单方被利用的关系，那个“风萧萧兮易水寒”的荆轲就是个典型的例子。诚然，荆轲遇到了知音，“对同事不能谈、对妻子不能说、对亲人不能讲的话向他一吐为快，甚至在诉说之前就已经获得他的理解，在要求之前就已经获得他的帮助”了，但那是人家有求于他，其实是要他以生命为代价的。更当不得真！

说句冒天下之大不韪的话，那些被现代史上所无比推崇的“同志”友情，很多人（包括本人在内）早有微词。难道那句“对同事不能谈、对妻子不能说、对亲人不能讲的话向他一吐为快，甚至在诉说之前就已经获得他的理解，在要求之前就已经获得他的帮助”的话在他们身上果然应验吗？我看也未必！

（这里删除两大段）

有的人在适当的时候故意显示一下自己的无知，让顶头上司表现一下自己的智慧，这种精神贿赂是最简捷的友谊桥梁，付出极少，却收获甚多。（这里删除一句）那些玩起精神贿赂来让人眼花缭乱的娇子们，个个可都是大赢家。

突然想起一首歌曲《偷心者》，使我联想到人们为什么把情感发展成为一种被偷、被骗、被抢、被强奸的地步？那些偷心者与被偷心者现在居然都光明正大起来了，那些在有声传媒上打官腔和在无声传媒上耍花腔的人更在干着“偷心”的勾当，“指鹿为马”是他们最拿手的好戏了。就说电视广告吧，据我所知，广告商家仅拿出二十元钱就可以使一个农村中年妇女摆开架子，背诵那不知被教了多少遍的“台词”，无一不是骗人的鬼话，那些被魔鬼用二十元收买的灵魂其实是最低贱的，但人们往往有种误解，认为老百姓是最讲实话的；可见那些被偷了心的替人做嫁衣者，反过头来又偷了更多人的心。再有那些搞传销的，是专门诱使亲戚朋友上当的，把古代那句“兔子不吃窝边草”的铭言都抛弃了，怎么不让人心寒意冷？这样的事愈来愈多了，友情也就更为淡薄了。

若是你坚持着友情的直道，道不同不相为谋，不让你的心被偷被骗被抢被强奸，但毕竟你不是生活在真空里，你上有老下有小，你得想办法让他们生活得更好，好多时候你还得信奉那句“人在矮檐下不得不低头”的中国老话，你不委曲求全能行吗？换句很无聊的话说，你偷心是为了生存，你的心被偷也是为了生存。这就是严酷的现实，这些铺天盖地的压力，弄得你筋疲力尽，试图寻一个安静的港湾舔一舔自己的伤口都不能够。这就是时代特征！

“长亭外，古道旁，芳草碧连天……天之涯，地之角，知交半零落……”此一首令人深思的歌词作者，就是一位艺术大师、近代高僧弘一法师。这首歌词使电影《城南旧事》更让人记住了它，也让我们情不自禁地对友情怀旧与反思。那种“对同事不能谈、对妻子不能说、对亲人不能讲的话向他一吐为快，甚至在诉说之前就已经获得他的理解，在要求之前就已经获得他的帮助”的恩宠究竟在谁身上实现了？

                                            完稿于2007年8月17日

                                      2024年3月7日发于头条