函谷关实拍纪实  （平水韵）

刘福新

独仗峦关据上河，今来此处已停戈。

边烽电掣金刁急，羽檄风驰铁马过。

百战关头余碧血，千秋遗老尚讴歌。

老夫难得亲来拜，试想当时更峻峨。

取“五歌”韵。韵字：河、戈、过、歌、峨。

 

七律  仄起式（偏格七律）格谱

（中）仄平平仄仄平，        （平）平（仄）仄仄平平。

（平）平（仄）仄平平仄，        （仄）仄平平仄仄平。

（仄）仄（平）平平仄仄，（平）平（仄）仄仄平平。

（平）平（仄）仄平平仄，        （仄）仄平平仄仄平。

 图片如下：

 

 

附一：图片下边的注脚

1、本人2018年9月29上午抵达了函谷关。拿着杯子的是与我一起下车的人，当时他说了个地点，好似是河北省邯郸人（只能说是“好似”）。

2、北行，有水渠。

3、水、桥、树、山。

4、老子的著作《道德经》，即《老子》一书，是世界文化宝库中的瑰宝。自《道德经》问世以来，上至皇帝高官，下至黎民百姓，都对这部经典著作有着极大的研究热情。据不完全统计，有史料记载的版本达1800多种。不仅在国内影响广泛深远，而且在公元七世纪便以梵文传到国外，18世纪传至欧美各国，以后逐渐风靡世界。

5、研究老子思想成为一种国际性的文化现象。英、法、美、日等40多个国家都在研究《道德经》，翻译《道德经》的版本已达600余种，其中日本人著述达330余种。

6、塑像。

7、因《道德经》成于函谷关，函谷关名副其实成为道家文化的发祥地。

8、因《道德经》成于函谷关，函谷关名副其实成为道家文化的发祥地。2002年10月20日，中国道教协会会长、玉溪道人闵智亭为函谷关旅游区题写了“道家之源”四个字。

9、景区示意图。

10、太初圣宫

位于函谷关东城门右侧。传说，尹喜迎候老子到函谷关，行以师礼，恳求老子为其著书，老子便在此写下了《道德经》五千言。这部蕴涵丰富的著作对后世影响很大（也有有认为是后人托名之作）。为了纪念这件事，后人便在老子著经的地方修筑了太初宫，曾是一座道观。

太初宫为殿宇式古典建筑。殿脊和山墙檐边上塑有麒麟、狮、虎、鸡、狗等珍禽异兽，神形兼备。殿顶飞梁纵横，椽檩参差，虽然屋架复杂，但却自成规矩，殿宇宽阔，中无撑柱。史载，太初宫始建于西周。现存太初宫主殿建于唐以前，元、明、清各代均有修葺。庙院现存石碑两通，一通立于元大德四年，一通立于清顺治年间，上面都记载着老子骑青牛过函谷关的故事。

11、《蜀中楹联赞函关》

12、《乙酉公祭先哲老子文》

13、函谷碑林，修建于1988年秋，碑林南北长100米，东西宽40米，占地面积4000平方米，有石碑62通。其中不但有从灵宝各地搜集来的古碑，如宋代的法制碑、唐代的地震碑、杨贵妃之兄杨仲嗣的墓志碑、明代吏部尚书许天官夫人的墓志碑等，而且也有近现代书法名家书写的吟咏函谷关诗文的新碑，如：清代康有为给当时的灵宝县长写的条幅石碑，李向阳原型的笔文碑等。

14、“紫气東来” 。据《史记》记载：春秋末期，柱下史老聃看到周室将衰，西渡隐居。

公元前491年，函谷关令尹喜，清早从家里出门，站在一个土台上（现瞻紫楼）看见东方紫气腾腾，霞光万道，观天象奇景，欣喜若狂，大呼：“紫气东来，必有异人通过。”忙令关吏清扫街道，恭候异人，果然，见一老翁银发飘逸，气宇轩昂，并且倒骑青牛向关门走来。尹喜忙上前迎接，通报姓名后，诚邀老子在此小住。老子欣然从命，在此著写了彪炳千秋的洋洋五千言《道德经》。以后，函谷关一带的门楣或春联都刻写“紫气東来”，流传至今，表示吉祥 。

 

15有一个大院，是“仿秦汉建筑”，名曰“函谷关大道院”。老远地听一位女导游讲，是2011年一个台湾人出资建造的。16、我登上了关楼。

17、设置了“自拍 10秒  遥控”。

18、站在关楼上朝西拍。

19、朝着西北方向拍照。

20、朝着东北方向

21、关楼简介

22、留个影

23、我站在函谷关关楼的东边拍摄的。

24、邯郸人，王树强。第一集里曾说到这位小伙子。

25、这一个游览小群体是河南洛阳嵩县的。

26、找了好几个角度给他们拍片。

27、东起弘农涧西岸的函谷关东门，横穿关城向西，由王垛村的果沟、黄河峪、狼皮沟至古桑田（今稠桑），谷深50~70米，谷底宽10米左右，窄处只有2、3米，谷岸坡度40~80度，谷底有蜿蜒道路相通，崎岖狭窄，空谷幽深，人行其中，如入函中，关道两侧，绝壁陡起，峰岩林立，地势险恶，地貌森然。古书上说函谷关道“车不分轨，马不并辔”，“一泥丸而东封函谷”。2000年村内一农民在田间劳动时，曾挖掘出一具古代人遗骨，发现其身上中箭十多处。经文物部门鉴定，死者身上的箭簇为战国时期制品，可见当时战争之一斑。

28、向我提出拍摄要求的游客。

29、这个销售“电瓶车车票”的女人非叫我下来不可，说什么“先让购买了集体票的上。”我说：“散户买的票不算票吗？”可巧，车里的游客是我拍过照的，都说：“老先生坐下了，就不要下来了。”其实，车里的游客也不满。从这个地方，也可以看出河南省旅游景点服务人员的——。（这个注脚，因为我急匆匆去潍坊，没有打出来，现补充。——2019年3月8日16点15分

 

附二：函谷关十三首以及人物简介

（一）唐 宋之问

过函谷关

二百四十载，海内何纷纷。六国兵同合，七雄势未分。
从成拒秦帝，策决问苏君。鸡鸣将狗盗，论德不论勋。

函谷关

至人识仙风，瑞霭丹光远郁葱。灵迹才辞周柱下，祥氛已入函关中。

不从紫气台端候，何得青华观里逢。欲访乘牛求宝箓，愿随鹤驾遍瑶空。

人物简介：宋之问（约656 — 约712），字延清，名少连，汉族，汾州（今山西汾阳市）人，初唐时期的诗人，与沈佺期并称“沈宋”。唐高宗上元二年（675），进士及第，当时掌握实权的是武则天，富有才学的宋之问深得赏识，被召入文学馆，不久出授洛州参军，永隆元年（681）， 与杨炯一起进入崇文馆任学士。与陈子昂、卢藏用、司马承祯、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

 

（二）

唐  韦应物

《经函谷关》

 

洪河绝山根，单轨出其侧。
万古为要枢，往来何时息。
秦皇既恃险，海内被吞食。
及嗣同覆颠，咽喉莫能塞。
炎灵讵西驾，娄子非经国。
徒欲扼诸侯，不知恢至德。
圣朝及天宝，豺虎起东北。
下沉战死魂，上结穷冤色。
古今虽共守，成败良可识。
藩屏无俊贤，金汤独何力。
驰车一登眺，感慨中自恻。

 

人物简介：韦应物（737～792），中国唐代诗人。汉族，长安(今陕西西安)人。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。

（三）

宋 胡宿

函谷关

天开函谷壮关中，万古惊尘向此空。
望气竟能知老子，弃繻何不识终童。
谩持白马先生论，未抵鸣鸡下客功。
符命已归如掌地，一丸曾误隗王东。

人物简介：宋常州晋陵人，字武平。仁宗天圣二年进士。累迁知湖州，继前任滕宗谅兴学校，筑石塘百里捍水患，民号胡公塘。历知苏州、两浙路转运使，迁翰林学士，拜枢密副使。英宗治平三年，罢为观文殿学士、知杭州。次年致仕。卒谥文恭。有《文恭集》。

（四）

唐  张九龄 奉和圣制经函谷关作

函谷虽云险，黄河已复清。圣心无所隔，空此置关城。

人物简介：张九龄(678-740) 唐开元尚书丞相，诗人。字子寿，一名博物，汉族，韶州曲江（今广东韶关市）人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相，为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。誉为“岭南第一人”。

（五）

唐  于邺

几度作游客，客行长苦辛。
愁看函谷路，老尽布衣人。
岁远关犹固，时移草亦春。
何当名利息，遣此绝征轮。

人物简介：于邺，字武陵，唐朝杜曲人，诗人，著有诗集一卷，传于世。

（六）

宋  汪元量

函谷关

田文夜半至函关，鸡未鸣时去路难。
不是三千珠履客，如何秦地得生还。

函谷关

西风吹我度函关，古壑泉声静自閒。
老子骑牛沙上去，仙人化鹤苑中还。
断崖木脱悬残日，绝域云横失好山。
旧说度关珠履客，一声鸡唱翠微间。

人物简介：汪元量（1241—1317年后），字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。宋末元初诗人、词人、宫廷师。宋度宗时以晓音律、善鼓琴供奉内廷。 宋恭宗德祐二年（1276年），临安陷落，汪元量随三宫迁往大都，出入宫中，侍奉元主，曾经在狱中探望过文天祥。元世祖至元二十五年（1288年），出家为道士，获准南归，次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。

汪元量诗多记录国亡前后事，当时的人将他比作杜甫，他的诗有“诗史”的称号。汪元量著有《水云集》《湖山类稿》，词集《水云词》。

 

（七）

唐 李涉

晓过函谷关

因韩为赵两游秦，十月冰霜渡孟津。
纵使鸡鸣遇关吏，不知余也是何人。

人物简介：李涉（生卒年不详），自号清溪子，洛阳（今河南洛阳）人，唐代诗人，约806年前后在世。早岁客梁园，逢兵乱，避地南方，与弟李渤同隐庐山香炉峰下。后出山作幕僚。宪宗时，曾任太子通事舍人。不久，贬为峡州（今湖北宜昌）司仓参军，在峡中蹭蹬十年，遇赦放还，复归洛阳，隐于少室。文宗大和（827年—835年）中，任国子博士，世称“李博士”。著有《李涉诗》一卷。存词六首。吏，不知余也是何人。

 

（八）

唐 汪遵

脱祸东奔壮气摧，马如飞电毂如雷。
当时若不听弹铗，那得关门半夜开。

人物简介：汪遵（生卒年不详），一作王遵（据《全唐诗》），宣州泾县人（《唐诗纪事》作宣城人，此从《唐才子传》），唐代诗人，约唐僖宗乾符中前后在世。

初为小吏。家贫，借人书，昼夜苦读，工为绝诗。与许棠同乡，棠在京师，偶送客至灞、浐间，忽遇遵于途，行李索然。询其因何事来京，遵答以来就贡。棠怒斥之曰：“小吏不忖，而欲与棠同研席乎？”，甚侮慢之。

咸通七年（公元866年）擢进士第，后五年，棠始亦及第。遵诗有集《唐才子传》传世。

 

（九）

唐  杨齐哲

地险崤函北，途经分陕东。逶迤众山尽，荒凉古塞空。
河光流晓日，树影散朝风。圣德今无外，何处是关中。

人物简介：杨齐哲，唐代人，长安四年官洛阳县尉。撰写了《韦维善政论》。

（十）

唐 胡曾

寂寂函关锁未开，田文车马出秦来。
朱门不养三千客，谁为鸡鸣得放回？

 

咏史诗·函谷关

唐·胡曾

寂寂函关锁未开，田文车马出秦来。

朱门不养三千客，谁为鸡鸣得放回。

人物简介：胡曾[céng]（约839年—？），号秋田。唐邵州邵阳（今属于湖南），唐代诗人，以关心民生疾苦、针砭暴政权臣而著称。咸通中，举进士不第，滞留长安。咸通十二年（871年），路岩为剑南西川节度使，召为掌书记。乾符元年（874年），复为剑南西川节度使高骈掌书记。乾符五年，高骈徙荆南节度使，又从赴荆南，后终老故乡。

（十一）

唐 岑参

君不见函谷关，崩城毁壁至今在。树根草蔓遮古道，
空谷千年长不改。寂寞无人空旧山，圣朝无外不须关。
白马公孙何处去，青牛老人更不还。苍苔白骨空满地，
月与古时长相似。野花不省见行人，山鸟何曾识关吏。
故人方乘使者车，吾知郭丹却不如。请君时忆关外客，
行到关西多致书。

人物简介：岑cén, 参shn。岑参(约715～770),唐代诗人。原籍南阳(今属河南),迁居江陵(今属湖北)。曾祖岑文本、伯祖岑长倩、伯父岑羲都以文墨致位宰相。父岑植,仕至晋州刺史。

以上共诗三首。

另：

函谷关  李齐贤

形胜平看十二齐，下临无路上无梯。

土囊约住黄河北，地轴句连白日西。

天意已归三尺剑，人心岂恃一丸泥。

秋禾满亩风尘静，稳跨征鞍听午鸡。^[

作者简介：李齐贤（1288—1367）字仲思，号益斋，又号栎翁，高丽（今朝鲜）人。年十五登科，历仕本国，官至门下侍中，封鸡林府院君，卒谥文忠。著有《益斋乱稿》《栎翁稗说》等。元仁宗延祐元年（1314），曾随忠宣王至大都（今北京），与姚燧、赵子昂诸公周旋。后又数次来中国。其词在《乱稿》中，以行旅、山水为主，写景极工，笔姿灵活，颇得帆随湘转之妙。

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