朋友们见我近几天发本地的博文多，催我发“山西之旅”了，也是呢，这么多的“山西之旅”图片，这么多想要抒发的感慨，时间离得久了，会淡漠的。已是深夜，图片早就整理完毕，就等着打几段文字了。
五台山的寺院混杂在一起，图片让我很难区别。别看当时心里还算是明白，但这时却又糊涂起来。之所以滞延了这些日子，还就是对自己所拍的图片犯愁了——犯的是什么愁呢？不能确定这些图片究竟属于哪一个寺院，弄不好会混作一团，不但给人视觉误导，还给人知识误导，罪莫大焉！
在叙述大圆照寺之前，先说一个罗睺寺，罗睺寺我们没有进去，但拍其外貌了，这就不得不说几句。
罗睺寺是五台山保存完好的十大黄庙之一，也是五台山五大禅寺之一，青海西藏的喇嘛教信徒到五台山朝拜都要到这个寺院的。我未进去，也是因为这个寺院的名称让我心中没数。
现在来说大圆照寺。据资料，当然也是亲身实践了的，显通寺钟楼的上方，有一条别具一格的通道，沿着灵鹫峰小山嵴（几乎所有网络资料都写成“瘠薄”的“瘠”了），从底到顶，石阶节节升高，我对于某个有台阶的地方印象很深。不仅仅有两个大狮子，而且还有个摄影者的小亭子，小亭子外摆着摄影作品。左拐右折，终于看到了一座建筑物，这个建筑物就是大圆照寺。
该寺古称普宁寺，明永乐年间建，明清屡修，现今占地面积一万二千六百平方米，计有殿堂楼房八十余间。寺院坐落的地势稍高，所以显得开朗。站在山门前的平台上，俯视显通寺、杨林街，平望大白塔，使人心胸舒畅。
此寺的山门特别。一般寺庙的山门是“三门”，而这里的山门是“五门”，称为“五前门”，是五台山寺庙中独一无二的山门。火山门，第一座大殿是天王殿，第二座大殿是大雄宝殿，为此寺的正殿。殿外左角，嵌有文殊菩萨化成贫女赴斋的偈像石碑一通，碑中还刻有四句偈语，与塔院寺文殊发塔的传说内容一样。传说文殊菩萨在塔院寺“无遮大会斋”上化成贫女乞食，施发了以后，即在圆照寺上空显示真容，故在此处立碑造像。正殿后，有藏式白塔一座，高五丈，四角各设小塔，造型奇特。圆照寺的声誉大，就在这座塔上，它是中国和尼泊尔佛教友好往来的历史见证，塔中藏有尼泊尔高增室利沙的舍利子。明永乐初年，尼泊尔高僧室利沙来中国宣扬佛法，深合帝心，封为国师，赐给金印。室利沙来到五台山，就在普宁寺坐静修行。明宣德元年，明宣宗朱瞻基特将室利沙请入北京，面授宣扬佛法事宜。传说，朱瞻基恳劝室利沙住在北京，室利沙执意要回返五台山，皇上没有许可，不料第二天一看，室利沙在夜间坐化了。宣宗深悔不该劝留，于是下敕，分舍利子为二，一在京西建塔，同时建寺，名曰真觉；一在五台山普宁寺建塔，并重修此寺，改名圆照寺，圆照寺原为青庙，后来改为黄庙。明永乐年间，西藏黄教祖师宗喀巴的弟子降全曲尔计来五台山弘扬黄教佛法，就住在此寺。所以。圆照寺又是五台山佛教圣地黄教流传开来的圣寺。
1、这是显通寺钟楼。这幅图片是重新上传的。若不重新上传这幅图片，就找不到大圆照寺。
2、在叙述大圆照寺之前，先说一个罗睺寺，罗睺寺我们没有进去，但拍其大门以及之后的外貌了，这就不得不说几句。罗睺寺是五台山百村完好的十大黄庙之一，也是五台山五大禅寺之一，青海西藏的喇嘛教信徒到五台山朝拜都要到这个寺院的。我未进去，也是因为这个寺院的名称让我心中没数。
3、碑上说“开花现佛”。对于像我一样不信佛教的人来说，当然难以相信。
4、显通寺钟楼的上方，有一条别具一格的通道，沿着灵鹫峰小山嵴，从底到顶，石阶节节升高。我对于这个有石阶的地方印象很深。不仅仅是有两个大狮子，而且还有个摄影者的小亭子，小亭子外摆着摄影作品。见下图。
5、这就是其中的一幅摄影作品。
6、接着再朝上走，有《顺治皇帝归山词》。
7
8、不知上了几处台阶，不知左拐右折了几个拐角，终于看到了一座建筑物，这个建筑物就是大圆照寺。
9、圆照寺坐北朝南，建在灵鹫峰山腰。它北仰菩萨顶、广宗寺，南瞰显通寺、塔院寺，东眺黛螺顶、善财洞，西望寿宁寺、三塔寺，居群宇之中心，傲天地之崔嵬。平面布局南北长，东西窄，依山势而建，呈一枣核形，占地面积12600余平方米，共有各种建筑物八十多间。可我所见的许多建筑物被截断了，所以我没有看到很多的建筑物。
10、我忘记过去了没有？
11、这幅图片和后边的两幅图片好似都不是大圆照寺的，好像是罗睺寺的。
12、倘若还是属于大圆照寺的，那为何用墙隔开了呢？早知道这些寺院这么复杂，我就雇一个导游了。
13、网络资料里说：“寺后院内有一座白色的喇嘛塔，高五丈，四角各设小塔，造型奇特，这就是印度高僧室利沙的舍利塔。”当然不是这一座，那在哪儿呢？要是我看到，一定会拍下来的。
14、这是我当时站的位置。所以，我不敢肯定后边的图片是否属于大圆照寺？我也就不敢贸然发在这篇博文里了。
15
16、往后的图片只发这一幅吧，但我实在不知道这画面是属于大圆照寺呢？还是属于大广宗寺？还是属于其它寺院？就作为“过渡”吧。这个“过渡”依然是叠叠石阶左拐右折。
加载中…