昌乐县乔官镇刘府庄子采风札记（下）

 

                             刘福新

 

下篇的正文不打字了。可参考图片注脚。

【图片注脚选】

 图7、我与这位村民谈“谷”。古来就有“百谷”和“五谷杂粮”的词汇，可见“谷子”在粮食作物中是多么的重要啊！

  补充两个词：

    一是常见于墓碑的“谷旦”一词，“谷旦”出自《诗经》，谷善也，旦明也，即良辰之意。“谷”是简化字，原字为“穀”（但不是“榖”。“禾”字上应多一横）

        二是代指江山的“社稷”。“社”与“稷”，反映我国古代以农立国的社会性质。两者本来各不相干。“社”字在甲骨文中与“土”字一样，作“◇”，像女性生殖器。也就是说，“社”起源于原始时代的生殖崇拜。在春秋时代，还可以看见这种原始崇拜的流风余韵。社，既与“土”本是一字，后来加上了“礻”旁，也就成了土地神的名称。社祭的神坛也称为“社”。从天子到诸侯，凡是有土地者都可以立社，甚至乡民也可以立社祭祀土地神，社日成为睦邻欢聚的日子，同时还有各种欢庆活动，“社戏”、“社火”就是很好的例子。现代生活中的“社会”一词，也与社日活动有关。稷原是周民族的始祖后稷，在西周始被尊为“五谷”之长，与社并祭，合称“社稷”。根据《周礼·考工记》，“社稷坛”设于王宫之右，与设于王宫之左的宗庙相对，前者代表土地，后者代表血缘，同为国家的象征。《礼记·曲礼下》：“国君死社稷”就是国君与国家共存亡的意思。

 

 

        1、我回拍来过的路。我已经沿着这条南北土路到了刘府庄子的西北角一带。再往西往北就与韩信村接界了。

 

 

              2、我要从这条小路进入刘府庄子“腹地”。前边的图片是在村南和村西的路上拍的。确切滴说，我还没有正式进村呢。

 

                  3、村南大棚里主要是西红柿，看来村西大棚主要是茄子了。

 

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                5、太高兴了，好几年见不到谷地了——就那一年在“船底赵”和杜家沟之间看到过谷地。我和老伴都好喝小米稀饭，却看不到这种植物“谷”，岂不太遗憾。我觉得很多人与我差不多，也有许多年看不到“谷”了。

 

                        6、过来了一位村民。

 

             7、我与这位村民谈“谷”。古来就有“百谷”和“五谷杂粮”的词汇，可见“谷子”在粮食作物中是多么的重要啊！

  补充两个词：

    一是常见于墓碑的“谷旦”一词，“谷旦”出自《诗经》，谷善也，旦明也，即良辰之意。“谷”是简化字，原字为“穀”（但不是“榖”。“禾”字上应多一横）

        二是代指江山的“社稷”。“社”与“稷”，反映我国古代以农立国的社会性质。两者本来各不相干。“社”字在甲骨文中与“土”字一样，作“◇”，像女性生殖器。也就是说，“社”起源于原始时代的生殖崇拜。在春秋时代，还可以看见这种原始崇拜的流风余韵。社，既与“土”本是一字，后来加上了“礻”旁，也就成了土地神的名称。社祭的神坛也称为“社”。从天子到诸侯，凡是有土地者都可以立社，甚至乡民也可以立社祭祀土地神，社日成为睦邻欢聚的日子，同时还有各种欢庆活动，“社戏”、“社火”就是很好的例子。现代生活中的“社会”一词，也与社日活动有关。稷原是周民族的始祖后稷，在西周始被尊为“五谷”之长，与社并祭，合称“社稷”。根据《周礼·考工记》，“社稷坛”设于王宫之右，与设于王宫之左的宗庙相对，前者代表土地，后者代表血缘，同为国家的象征。《礼记·曲礼下》：“国君死社稷”就是国君与国家共存亡的意思。

 

              8、此人大号刘维禁，论起姓氏与班辈，我得称呼他叔。其实，“范字”里有一个“维”字的，我知道比我高一辈。1971年秋天到1973年秋天，我在龙旺联中任教，韩信村学生都到龙旺联中上学，当时刘府庄子也有一个联中。那我为何知道刘府庄子刘维禁比我高一辈呢，因为韩信村刘氏家族的人就有范字“维”的。

             9、我喜欢这样的小路，基本上像个“原生态”，若是到处柏油马路了，还像是农村吗？

 

                      10、从西北面进村后，我拍摄的第一条南北向胡同。

 

             11、村民们看我拍照，告诉我说：“这个人叫秦华俊，在城里住，当老师的。”我就奇怪了，既然秦华俊是当老师的，为什么对联贴反了？

 

                                 12、村民。

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                           14、一个老院落，一口老南屋。

 

                        15、我敬重还保存着老院落的村庄。

         16、门牌。刘府庄子历来属于北岩，划到乔官有点儿荒唐，就如我们南郝划到五图一样。历史上的行政区划最乱最荒唐的莫过于今天了。

 

 

                            17、我到了南北主街了。

 

                18、朝南拍。太旱了，很长时间不下雨了，可能村民盼望下雨，街上的人多了。

 

                             19、南北主街道北部的一家。

 

             20、村民们说：“再往北就是‘辘轳把’了。”当然了，村民用的是土语“雾露把”。其实，应叫“辘轳把”。相当于“S”形。

 

 

                               21、北边是西邓家河。

 

              22、这位正在洗衣服的中年妇女既然家里有上学的，既然家里有电脑，我就多拍几幅照片吧。

 

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              24、我朝南走。这里有一棵高高的梧桐树。走到这里，我蓦然里觉得刘府庄子的树木不多呀！

 

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               26、村民告诉我，原刘府庄子高小学校的后墙就是现在这个超市的后墙。

            27、我看中了这几棵青竹。这几棵青竹让我想起了刘府庄子当年的辉煌！不管现在多么落寞，但毕竟这是个有文化底蕴的村庄。

 

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                             29、路东的一家凌霄出墙了。

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                   31、村民黄传林，今年七十岁。据悉，刚从北岩街迁来不几年。

 

                            32、村民高文杰，今年八十岁。

 

           33、我要与村民合影。设置了“自拍 10秒 遥控”。这幅照片，黄传林闭着眼。

 

              34、这一幅图片，两个人闭着眼。看来，我将他们估计过高了，以为拍两张合影就保证没有问题。我当时多拍几幅就好了。

 

         35、这位说与我同岁（1948年生），都是属鼠的。但比我小大半年。我说，既然与我同岁，都是68，咱俩单独合个影。这位一米七五，比我的个子高。

 

 

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               37、我大姨家的表妹（与我同岁，只是生日比我小）嫁到了刘府庄子，我1972年到过她家，此次采访刘府庄子，我一定到表妹家里坐坐。幸亏表妹夫的胞兄领我过来的。临别，给表妹拍照。

 

             38、妹夫邓汉军打我手机了。我也拍的差不多了。我回到村南的大街上。这里有一辆车，在装西红柿。

 

                                39、地上的是茄子。

 

            40、表妹与表妹夫的大哥一直陪着我出村。突然听得一声“您是刘老师吧？”原来这家的主人是位教师。又一看，这位老师的夫人就是给我“上政治课”的妇女。当时的情形是，下着晴天雨，但不大，就几个雨滴，我想在她大门口避雨，趁机问几个事儿。不料她先说了一大堆，大体意思是，有个老头领了人家一些钱，到处拍桥梁拍洞口什么的，被抓起来判刑了，罪状是间谍活动。我与她说开了笑话：我可不是间谍呀，人家不会抓我的。

 

 

           41、左起：我大姨家表妹、我表妹夫的胞兄、北岩老师的妻子、北岩中学老师（忘记问名字了）、我的妹夫邓汉军、本人。

 

 

 

              附：回到居处上海花园小区的图片

              18点04分回家。我为何匆匆拍这幅图片，因为下了几个大雨点。我想上楼后，正儿八经地拍下雨的片片，上了楼，晴天了。南方大雨成灾，我们昌乐就是不下雨。下几个雨滴，好像是忽悠人。