姜太公丰厚文化遗产《六贼》、《七害》及思考

                              刘福新

【《六贼》原文】

文王向太公曰：「王人者何上何下，何取何去，何禁何止？」

太公曰：「王人者，上贤，下不肖，取诚信，去诈伪，禁暴乱，止奢侈。故王人者有『六贼』。」

文王曰：「愿闻其道！」

太公曰：「夫六贼者：

一曰，臣有大作宫室池榭，游观倡乐者，伤王之德。

二曰，民有不事农桑，任气游侠，犯陵法禁，不从吏教者，伤王之化。

三曰，臣有结朋党，蔽贤智，障主明者，伤王之权。

四曰，士有抗志高节，以为气势，外交诸侯，不重其主者，伤王之威。

五曰，臣有轻爵位，贱有司，羞为上犯难者，伤功臣之劳。

六曰，强宗侵夺，凌侮贫弱者，伤庶人之业。」

【《六贼》白话文】

文王请教太公治国之道：“君主用人应该以什么人为贵？以什么人为贼？任用什么人？驱除什么人？杜绝什么事？禁止什么事呢？”

太公说：“君王，应以贤人为贵，以小人为贼，取用诚信的人，驱除奸伪的人，禁止暴乱的行为，不做奢侈的事。作为君王还要防止六种坏事。”

文王说：“我想听听这些道理！”

太公说：“所谓六种坏事：

一是，大臣中若有大修宫室池榭，游玩观赏，歌舞行乐的，就会败坏君王的德政。

二是，人民中若有不从事农桑，意气用事，效仿游侠，违反禁令，不服从官吏教导的，就会败坏君王的教化。

三是，众臣中若有营私结党，排挤忠良， 蒙蔽君主耳目的，就会伤及君王的权威。

四是，将士中若有妄自尊大，气焰嚣张，私自勾结外国诸侯，不尊重君王的，就会损害君王的威严。

五是，群臣中若有轻视爵位，藐视上级，羞于替君王冒险犯难的，就会损害功臣的积极性。

六是，强宗大族争相掠夺，欺凌贫弱，就会损害人民生活。”

【《七害》原文】

「無智略權謀，卻有尊爵；有名無實，投機取巧；外表朴素，語言乖巧；外貌壯偉，高談虛論；陷媚逢迎，冒死貪祿；營建殿堂，傷害農桑；以符篆咒語，欺騙善良。」

【《七害》白话文】

“一是没有智略权谋，为了获得重赏高官，而恃勇强横，轻率赴战，企求侥幸成功的，君主切勿让这种人担任将帅；二是徒有虚名而无实才，言语不一，掩人之善，扬人之恶，到处钻营取巧的，君主必须慎重，切勿同这种人共谋大事；三是外表朴实，穿着粗劣，自称无为，实是沽名，自称无欲，实是图利。这是虚伪之人，君主切勿同他亲近；四是冠带奇特，衣着华丽，博闻善辩，高谈空论，以此为自己装点门面，身居偏僻简陋之处，专门诽谤时俗，这是奸诈之人，君主切匆宠用；五是谗言谄媚，不择手段，以求官爵；鲁莽轻率不惜性命，以贪图俸禄。不顾大局，见利妄动，高谈阔论取悦君主，这种人君主切勿任用；六是从事雕文刻镂，技巧华饰一类奢侈工艺，因而妨害农业生产的，君主必须加以禁止；七是用骗人的方术，奇特的技艺，巫蛊左道，符咒妖言，迷惑欺骗善良民众的，君主必须加以制止。”

         （插图说明：这一幅图片放在此处不合适，是备用图片）

《六贼》与《七害》来自《六韬·文韬》中《上賢》、《舉賢》兩篇

《六韬·文韬》中《上賢》、《舉賢》兩篇，集中表現了姜太公的重賢、上賢、選賢、舉賢的聖賢治國論及其思想內容。所謂“上賢”，就是尊重、崇尚有道德、有才能的人。尊賢尚功是姜太公“國本”的主要內容之一。姜太公認爲，作爲君主治理國家，必須尊崇德才兼備的賢人，抑制無才無德的庸人；任用忠實誠信的人，除去奸詐虛僞的人；嚴禁暴亂的行爲，禁止奢侈的風俗，因此，明君用人應當警惕六種壞事、七種壞人。六種壞事的危害是：“傷王之德”、“傷王之化”、“傷王之權”、“傷王之威”、“傷功勞之臣”、“傷庶人之業”。對七種壞人，絕對不可信用，即“勿使爲將”、“勿與謀”、“勿近”、“勿寵”、“勿使”、“禁之”、“止之”。這就堵死了壞人幹壞事、危國家、害民衆的路徑。
　　《六韬·文韬·上賢》云：“太公曰：‘得賢將者兵強國昌，不得賢將者，兵弱國亡。'”舉賢思想，在姜太公建立齊國之後，又正式列入建國方針之一，即“舉賢而上功”。

【从管理的角度思考】

在中国历代对于推举贤人担任要职非常的重视，尤其是选择将官人才，因为在那个年代，一时的失误可能损失的不只是个人的生命，也可能会葬送一个国家或民族，因此『选贤举能』相对的来说就很重要了！

当周文王向姜太公请教『任贤选官』的原则时，姜太公开宗明义的就说到：选人才应该要谨慎，除了不要用小人、奸伪的人，还要防止六种不好的事，另外他还提出了有七种坏人﹙七害﹚不可以任以高官，以免贻害组织。

所说的七害：

一、   无智略谋权，却有尊爵。

二、   有名无实，投机取巧。

三、   外表朴实，语言乖巧。

四、   外貌壮伟，高谈虚论。

五、   谄媚逢迎，冒死贪禄。

六、   营建殿堂，伤害农桑。

七、  以符篆咒语，欺骗善良者。

国君是一国之首，因此更必须『高居而望远，深视而审听』站的高看的远，审慎的思考国家的用人之道，一切以为国家争取最大利益为原则。

因此，以国家为出发点来思考的时候，自然在选人晋升的时候就会订出标准。譬如一个董事长、一个校长、一个总经理，若缩小范围讲，他们（她们）的角色就像是一国的国君，他决定用什么样的人担任主管，而主管决定部属的任用。

“一人足以兴邦”，相对的一个人也可以亡国，而选择这个“人”的那位仁兄就必须负担起责任，仔细的评估，不单是他的言行举止，还包括他的道德观念与忠诚度，对一个国家、一个民族、一个事业单位、一个企业单位来说能有这样的人在主持政务，才是大到国家小到单位的福祉呀！