《聊斋志异》蹇涩字词试解（二十七）

               刘福新

                                  二商（篇）

【全文】莒人商姓者，兄富而弟贫，邻垣而居。康熙间，岁大凶，弟朝夕不自给。一日，日向午，尚未举火、枵腹蹀踱，无以为计。妻令往告兄，商曰：“无益。脱兄怜我贫也，当早有以处此矣。”妻固强之，商便使其子往，少顷空手而返。商曰：“何如哉！”妻详问阿伯云何，子曰：“伯踌躇目视伯母，伯母告我曰：‘兄弟析居，有饭各食，谁复能相顾也。’”夫妻无言，暂以残盎败榻，少易糠秕而生。
    里中三四恶少，窥大商饶足，夜逾坦入。夫妻警寤，鸣盥器而号。邻人共嫉之，无援者。不得已疾呼二商，商闻嫂鸣欲趋救，妻止之，大声对嫂曰：“兄弟析居，有祸各受，谁复能相顾也！”俄，盗破扉，执大商及妇炮烙之，呼声綦惨。二商曰：“彼固无情，焉有坐视兄死而不救者！”率子越垣，大声疾呼，二商父子故武勇，人所畏惧，又恐惊致他援，盗乃去。视兄嫂两股焦灼，扶榻上，招集婢仆，乃归。
    大商虽被创，而金帛无所亡失，谓妻曰：“今所遗留，悉出弟赐，宜分给之。”妻曰：“汝有好兄弟，不受此苦矣！”商乃不言。二商家绝食，谓兄必有一报，久之寂不闻。妇不能待，使子捉囊往从贷，得斗粟而返。妇怒其少欲反之，二商止之。逾两月，贫馁愈不可支。二商曰：“今无术可以谋生，不如鬻宅于兄。兄恐我他去，或不受券而恤焉，未可知；纵或不然，得十余金，亦可存活。”妻以为然，遣子操券诣大商。大商告之妇，且曰：“弟即不仁，我手足也。彼去则我孤立，不如反其券而周之。”妻曰：“不然、彼言去，挟我也；果尔，则适堕其谋。世间无兄弟者，便都死却耶？我高葺墙垣，亦足自固。不如受其券，从所适，亦可以广吾宅。”计定，令二商押署券尾，付直而去。二商于是徙居邻村。
    乡中不逞之徒，闻二商去，又攻之。复执大商，榜楚并兼，梏毒惨至，所有金资，悉以赎命。盗临去，开廪呼村中贫者，恣所取，顷刻都尽。次日二商始闻，及奔视，则兄已昏愦不能语，开目见弟，但以手抓床席而已。少顷遂死。二商忿诉邑宰。盗首逃窜，莫可缉获。盗粟者百余人，皆里中贫民，州守亦莫如何。
    大商遗幼子，才五岁，家既贫，往往自投叔所，数日不归；送之归，则啼不止。二商妇颇不加青眼。二商曰：“渠父不义，其子何罪？”因市蒸饼数枚，自送之。过数日，又避妻子，阴负斗粟于嫂，使养儿。如此以为常。又数年，大商子卖其田宅，母得直足自给，二商乃不复至。后岁大饥，道殣相望，二商食指益繁，不能他顾。侄年十五，荏弱不能操业，使携篮从兄货胡饼。一夜梦兄至，颜色惨戚曰：“余惑于妇言，遂失手足之义。弟不念前嫌，增我汗羞。所卖故宅，今尚空闲，宜僦居之。屋后篷颗下，藏有窖金，发之可以小阜。使丑儿相从，长舌妇余甚恨之，勿顾也。”既醒，异之。以重直?第主，始得就，果发得五百金。从此弃贱业，使兄弟设肆廛间。侄颇慧，记算无讹，又诚悫，凡出入一锱铢必告。二商益爱之。一日泣为母请粟，商妻欲勿与，二商念其孝，按月廪给之。数年家益富。大商妇病死，二商亦老，乃析侄，家资割半与之。
    异史氏曰：“闻大商一介不轻取与，亦猖洁自好者也。然妇言是听，愦愦不置一词，恝情骨肉，卒以吝死。呜呼！亦何怪哉！二商以贫始，以素封终。为人何所长？但不甚遵阃教耳。呜呼！一行不同，而人品遂异。”

【部分艰涩字句注释】

1、【原文】莒人商姓者，兄富而弟贫，邻垣而居。康熙间，岁大凶，弟朝夕不自给。一日，日向午，尚未举火、枵腹蹀踱，无以为计。妻令往告兄，商曰：“无益。脱兄怜我贫也，当早有以处此矣。”妻固强之，商便使其子往，少顷空手而返。商曰：“何如哉！”妻详问阿伯云何，子曰：“伯踌躇目视伯母，伯母告我曰：‘兄弟析居，有饭各食，谁复能相顾也。’”夫妻无言，暂以残盎败榻，少易糠秕而生。

【译文】山东莒县有一姓商的人家，哥哥富裕弟弟贫穷，兄弟俩只隔一堵墙。康熙年间，遇到大荒年，弟弟家吃了上顿没下顿。一天，到了午饭时，还没有粮食下锅，商家老二空着肚子踱来踱去，没办法可想。妻子让他去哥哥那儿告借，商家老二说：“没用的，若是兄长可怜我贫苦，应该早就来帮我了。”妻子坚持让他去，商家老二就让儿子去了。一会儿，儿子空手而归。商家老二说：“你看，（我说的）怎么样呀？”老二的妻儿问儿子，你伯父是怎么说的呀？儿子说：“伯父犹犹豫豫地看伯母，伯母对我说：‘兄弟分居，各人吃各人的，谁还顾得上谁呢？’”商家老二与妻子相对无言，暂时将一些残破的坛坛罐罐旧床旧桌椅之类统统卖掉，换一些带着外壳的粗粮赖以活下来。

【注释】

■枵腹蹀踱：空着肚子踱来踱去。枵音xiāo ，阴平。空虚，例如有一成语叫“枵腹从公”，意即“饿着肚子办理公务”。现在这样的人很少了，但我就有过，那足足写一篇报道了。

2、【原文】既醒，异之。以重直啖第主，始得就，果发得五百金。从此弃贱业，使兄弟设肆廛间。侄颇慧，记算无讹，又诚悫，凡出入一锱铢必告。二商益爱之。一日泣为母请粟，商妻欲勿与，二商念其孝，按月廪给之。数年家益富。大商妇病死，二商亦老，乃析侄，家资割半与之。
    【译文】商家老二梦醒，颇感诧异。出高价才买下侄子已经卖掉的房屋。果然从院中挖出五百两银子。从此不再干那卖烧饼的营生，让兄弟俩（商家老二的儿子和侄子）在街上开了一家店铺做生意。侄儿很聪明，计算从不出差错，又诚实谨慎，凡是经手的钱财，一分一文都要告诉叔叔。商二更加喜爱侄儿。某一天，侄儿哭诉着给他母亲一些粮食吃（对应商大梦里给商二的嘱咐：“使丑儿相从，长舌妇余甚恨之，勿顾也。”），商二的妻子不想给，商二感念侄儿的孝顺，按月给他母亲粮米。几年之后，商二家更富裕了。商大妻子病死了，商二也老了，让侄子分家另过，把家产的一半给了侄儿。

【注释】

■  以重直啖第主：出高价才买下侄子已经卖掉的房屋。啖，音 dàn ，异体字还有“啗”和“噉”。本意是“吃”，这里是引申义，“用利益引诱人”的意思。譬如成语“啖以甘言”、“啖以私利”等。此句“以重直啖第主”，就是“用高价诱使曾买去侄子房产的主人再卖给他”。也就是用高价使得自己的房屋物归原主。

■  使兄弟设肆廛间：让兄弟俩在街上开了一家店铺做生意。肆：旧指铺子、商店，如酒肆。廛：音 chán ，阳平。旧指临街的商店房屋。

■ 诚悫：诚实可靠。悫音 què ，诚实。

■ 凡出入一锱铢必告：凡是账目出入非常清晰，一分一文都要告诉叔叔二商，决不隐瞒。锱铢：音 zī zhū  。锱：古重量单位，指一两的四分之一。铢：古重量单位，指一两的二十四分之一。有成语曰“锱铢必较”，即是形容太计较了。

3、【原文】异史氏曰：“闻大商一介不轻取与，亦猖洁自好者也。然妇言是听，愦愦不置一词，恝情骨肉，卒以吝死。呜呼！亦何怪哉！二商以贫始，以素封终。为人何所长？但不甚遵阃教耳。呜呼！一行不同，而人品遂异。”

【译文】异史氏（蒲松龄自称）说：“听说商大一丝一毫的东西也不轻易给别人或取之于人，算起来也是个洁身自好的人。然而惟老婆的话是听，糊涂昏聩不敢说一句话，忽视骨肉之情以至如此，终于以吝啬而死。唉！又有什么奇怪的呀！商家老二开始时一贫如洗，到后来成了富户。他的为人又什么长处呀？只是不样样都听老婆的话罢了。唉！人的行为有所不同，人品就大不一样了。

【注释】

■猖洁自好：洁身自好。猖音 chāng ，阴平。有二义，一为“猖狂”，二为“猖獗”，这里取“猖獗”的引申义“倾覆”、“全部”。也就是“太洁身自好了”、“洁身自好过头了”。

■恝情骨肉：忽视骨肉之情。恝：音 jiá ，阳平。不理会，不在意。例如“恝置”，就是“置之不理”的意思。此句“恝情骨肉”意即“对于兄弟和伯侄间的骨肉之情毫不在意，太薄情了。

■素封：不以官致富的人。

■阃教：此处引申为老婆话。

【文辛叹曰】纵横数千年之经验教训，老婆话一般不可听；尤其伦理殆尽的今天，在家庭事务中，老婆话更不可听。但那些素质高的女人例外。可偌大中国，素质高的女人能有几何？即使许多有知识的女人，在家庭事务中也常见到昏聩的。

疏远婆家父母兄弟妯娌侄子侄女，而一门心思地向着娘家人，将丈夫监视如犯人，唯恐婆家的任何人弄走自己的东西，挺好的事情都被这些婆娘搞坏了。尤其现代社会，某某党极力提高妇女地位，致使很多妇女不知道天高地厚。所以不听老婆话者真是难能可贵了。我就做不到这一点，1971年春，父亲盖房，我给了父亲10元钱（那时候工资仅仅是29、50元），不知怎么被妻子知道了，又是寻死又是觅活，抱着不到一岁的大儿子回娘家不归了，幸亏岳父还不是糊涂的主儿（这一点我终生难忘），最后还是被我叫回来了。……1986年正月初二，已经和叔父说好要回家伺候妹夫的，也是与妻子说好了的，但不知我的婆娘为何临时改变了主意，就是不回老家了，弄得我也没法回老家，这是我一辈子的惭愧哪！而每年看望岳父，她怎么也得要我去，尽管我五六十岁了，一次也不放过我，去给她“增光添彩”，以满足她那虚荣心。有妻如此，奈何奈何？！

但说句实在话，我老刘家，她们叔伯妯娌四人（同胞兄弟二人，堂兄弟二人），我家婆娘还是最好的一个。也许那三个弟媳妇都叫她嫂子吧？也许跟着我这当教师的学了些见识吧？也许岳父岳母还不那么昏聩吧？总之，比那三位要好多了。

弟媳是个“皮笊篱不漏汤”，一言难尽。但弟媳又比那两个堂弟媳（叔父家的弟媳妇）好的多，那两位简直没法说。倘若一说，我也成了婆婆妈妈了，所以不说也罢！

有时候，我就想，圣人说的“惟女子小人难养也”一点儿也不错，不是小看妇女，实则女人生理心理而致。俗话说的“头发长见识短”，也是形容得很确切的。

优秀女子不是没有，我也亲闻目睹过，譬如我们昌乐二中有个女教师（恕不将姓氏打上），好多人（包括男人女人）都评论说：“某某行为举止真大度，具有男子汉大丈夫气！”我当然也看到了，非常同意大家的看法。可是这位女教师的丈夫（也是教师）却猥琐不堪，吝啬的要命，这个男人的行止也可写一部中篇小说。所以我就想，这一对真是怪了，阴阳倒置了。

但从绝大多数妇女来讲，却是令人不敢恭维的。其行止宛如商大的老婆，甚至毫不逊色。

从此篇中，我们看到商大是抱着深深的内疚而死的，所以才在死后托梦给弟弟商二说： “余惑于妇言，遂失手足之义。弟不念前嫌，增我汗羞。所卖故宅，今尚空闲，宜僦居之。屋后篷颗下，藏有窖金，发之可以小阜。使丑儿相从，长舌妇余甚恨之，勿顾也。”你看商大嘱咐弟弟“不要看顾嫂子“，该是多么恨他的老婆！

我还看到现在有许多妇女，对待自己娘家的亲戚，譬如称呼自己姑妈和姨母的外甥，那真是没说的，而对待叫自己伯母和婶母的侄子侄女可就大相径庭了，殊不知“外甥狗，外甥狗，吃饱了就走！“哪能赶得上自己的侄子侄女？

另外，如今是计划生育，独生子、独生女基本覆盖全国大多数家庭了，作为女人，百年之后，坟土一堆，年上节上，谁给你扫墓祭奠？我想大多数还得侄子吧？你那外甥有自己的先祖，焉能大老远跑到你坟头耶？不用说别人，就说我与我表哥吧，我们都是“没娘孩子”，可是我爷爷在许多事情上是偏向我表哥的，这连我表哥也看的出来，可是爷爷生前都是我侍奉，故世后，年年是我到他老人家坟头祭拜。我写了那么多稿子，发表了那么多文章，都是歌颂祖父的，只是因为要说明这一件事，才不得不说耳。

当然了，如果是博爱，那当然好，不论亲疏，关爱普天下的人，但这就不是我在读蒲松龄《二商》之后感受的范围了。

                       注：【文辛叹曰】是我在2002年3月写的，未改一字。

                             2010年8月26日  星期四 匆草