兴国禅寺纪念佛陀诞辰纪实

 

            第二辑  济南千佛山  佛诞法会

 

                                    刘福新

 

 

   兴国禅寺在千佛山的山半腰，这里就是秦琼当年曾经到过的兴国禅寺， 寺院的香火很旺，远远地就闻到弥漫的香气。寺院大门的两侧，有赵朴初笔力遒劲的对联：

                            暮鼓晨钟惊醒世间名利客
                            经声佛号换回苦海迷路人

   现代人生活在繁华利市，晨钟暮鼓、经声佛号离现代人已经很远了，没有它的警醒，真的不知道有几人能依然淡泊、宁静...但，这里却是个收费的地方，即使出示老年证也不行，让我顿时感觉到现在的景区商业化气氛太浓。又一想，也许这些围绕在佛祖周围的“神职弟子”要有开销用度呢，佛是不可能给他们发薪水的呀！

   我与老伴到兴国禅寺时间尚早，大门检票人员说，佛诞法会，可能九点开始。

 

   从网络搜索了几个有关兴国禅寺的问题，引于下：

   “兴国禅寺，在千佛山山腰，南是峭壁，北面泉城。这寺是千佛山主体建筑，面积二十九亩，青瓦红柱，花窗棂扉，殿宇亭廊结构错落，院内植有银杏、红枫、翠柏、椿树。明朝刘敕曾作《咏兴国寺》诗，对它做过全面地描绘：‘数里城南寺，松深曲径幽，片湖明落日，孤障插清流。云绕山僧室，苔浸石佛头，洞中多法水，为客洗烦愁。’
　　寺门朝西，两侧石刻楹联是‘暮鼓晨钟惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦迷人’。字是济南清末秀才杨兆庆书写。上额原刻‘兴国禅寺’四字，现改为‘千佛山’三字（可我看到的仍然是‘兴国禅寺’，看来这个资料是个老资料）。门内左右两侧，原是钟鼓二楼，穿过圆形洞门就是寺院。寺分东西两院，东西长南北窄，中间有三间过堂相通。
　　进寺门北侧，原有厅房三楹（现已改造）匾额上写着："旷如"二字。厅东接走廊，廊北是饰有异形窗的墙，在这里可凭窗远眺，向东又是北厅三间。东侧山墙上镶嵌着赵朴初题的"齐鲁青来"四个石刻大字，西山墙上是佛经禅语，中间北墙壁上有董必武游千佛山诗《古寺云千佛》碑刻和郭沫若的《俯瞰齐州烟九点》七绝碑刻。与此相对，南侧是坐北朝南的大雄宝殿，由于年久失修，现坍塌还没有修复（现在已经修复了。我粘贴这个老资料的目的是了解以前的状况）。再南是悬崖，上刻佛像多尊，被称为千佛崖，崖上由西向东依次是龙泉洞、极乐洞、黔娄洞、再东是"洞天福地"石坊横跨在石阶上，拾级而上便进入对华亭。穿过过堂便是东院，院内南殿是观音堂，对面是三间殿堂，在里面也可凭窗眺望，东侧又是三间过堂，即为东门。

 

   几经辗转，才从一个百度帖子里寻到了兴国禅寺有关主持方丈的简介，原来是在《兴国禅寺》网上，可是即使打开了这个网站，搜索到有关主持方丈的信息也不容易，如果不信，您自己可以搜索一下，我将网页贴在这里，诸位自己搜搜看是如何？

            http://xn--1qqz8gqvk.com/main.aspx

 

  这是我从里面复制粘贴的觉印法师的介绍，原来是位外国语大学法语系的学士，还是位曾奉职海南省公安厅的青年人！

 

 

   拍着拍着，电池又用没了，返回西大门，到外面买去吧。待我买了电池，重回寺院，恰好佛诞法会开始，下面请看我拍摄的佛诞法会图片。

                                             2010年5月31日14:02匆此

 

 

 

              

                  1、出西门，到外面买了电池，重新回兴国禅寺，赶紧拍下了这个佛家大鼎，

              原来我是想拍的，有一个女人大腿老放在鼎下水泥座上，耽误了我拍摄。

     2、听到第二进院里动静不小，急忙进入里面，原来佛陀诞辰法会开始了。其实呢，早在九点，这些佛家弟子们已经在里面准备着了，人太多，没法子进去，所以我不知道里面的活动究竟是个啥样子。

    

           

    3、我一惊，怎么领头的是个这么年轻的和尚呀？难道这就是兴国禅寺的方丈吗？

    从网里得知，这个走在前面的年轻人叫做觉印法师，法名乘心，自号无疑，俗名张平中，家中排行最小，生于1969年农历二月十三日巳时，四川省邻水县人。大学学士学位，1992年毕业于北京外国语大学法语系，随后奉职于海南省公安厅。1993年10月自愿辞职，旋即于广东光孝寺柯林院内，于六祖慧能及观音大士像前，依镇江定慧寺住持上茗下山长老，披剃出家，以遂宿愿。

                   4、趁着佛家弟子们在寺院“S”状穿行，我拍下了正殿“大雄宝殿”。

                            5、位于南边的“观音殿”

 

                      6、位于北边的“玉佛殿”。

                            7、已经到了前院。

                      8、陆续跟上了一些信男信女。

 

            

                  9、穿着法衣的女人，法衣是自备的还是寺院发的？是代表某个级别还是寺里

               为了奖掖她们向佛陀诞辰献上忠心捐款了？这句话本不该这么猜测，但是我的确

               不知道该如何解释这个现象？

 

     10、尽管法会的气氛是隆重的，甚至神秘的，但我还是从这些僧侣群里看到了不同的表情。

 

      11、我一直没弄清他们到底按照什么路线行进？是按照佛教里那个“卍”（音“万”）字在行进吗？

  下面是我复制转帖的内容：

    问：佛教中的“卐”字代表什么？

    答：“卐”（梵文svastika）是佛教的标志，可以向左也可以向右。而纳粹德国纳粹党的标志是45度右旋,与此有区别（说明：纳粹只是借用了佛教的符号。

    中国唐代武则天将“卐”定音为“万”，义为“吉祥万德之所集”。佛教中一般写作“卍”。中国传统纹样中就有使用这个符号的万字不到头。

    “ 卍”这个字梵文读“室利踞蹉洛刹那”，意思是“吉祥海云相”，也就是呈现在大海云天之间的吉祥象征。它被画在佛祖如来的胸部，被认为是“瑞相”，能涌出宝光。卐字的形态是在十字的基础上将其四臂选择90°方向向左向右的都有。

     一般，“卐”字有正着或倾斜45°角的两种画法，在“卐”字的印度原形中，四笔的每笔中还包括一点。

在西藏原始宗教苯教中，“卍”字（g.yung drung）是“永恒不变”的象征，由于藏传佛教中使用的转经筒都是从左向右转，所以都写作“卍”。

 

                     12、行进队伍里，有个女人被踩掉鞋了。

                13、趁着还在行进，我拍下了寺院南侧的“洞天福地”。

                      14、过“洞天福地”牌坊，里面有个“对华亭”。

                            15、对华亭下有许多半露的雕塑佛像。

 

                

                                   16、已经返回禅寺后院。

                  17、这一列里的佛家女弟子有老有少。还有烫发的时髦女子。

 

                   18、合掌的姿势显然与正式僧侣不一样。

               19、这种手势又与合掌不一样了。这里面有什么区别吗？
                 

 

 

                                                    

           附：资料——佛诞节

 

    佛陀诞生时“龙喷香雨浴佛身”，因此在纪念佛陀诞辰时，佛教四众弟子亦以各种香汤灌洗佛像，燃香散花供佛，从而形成了佛诞浴佛的传统。今天，世界各地的佛教徒将按照悠久的佛教传统，隆重庆祝佛诞。

    浴佛节，为每年的农历四月初八日，是我国佛教徒纪念教主释迦牟尼佛诞辰的一个重要节日，亦名佛诞节。相传在2600多年前，释迦牟尼从摩耶夫人的肋下降生时，一手指天，一手指地，说“天上天下，惟我独尊。”于是大地为之震动，九龙吐水为之沐浴。因此各国各民族的佛教徒通常都以浴佛等方式纪念佛的诞辰。 

    浴佛节当天，佛教徒都要到寺院以净水浴佛，浴佛的意义，除了缅怀佛陀之外，就是要我们净心，以浴佛的功德度脱七世父母及累劫怨亲眷属早离厄难，使法界六道众生出离苦海。或许有人疑惑，佛还要我们替他沐浴吗？其实，浴佛是在洗涤我们的尘垢，让自性显发，同证如来的清净法身。

    因此，浴佛是提醒我们时时保有一颗清净心，所以庆祝浴佛节我们应观照自己的心是否清净，这是非常重要的。当天晚上举行传灯供养诸佛菩萨法会，藉由此供养来为众生求福祈慧，早证菩提。