（压题图片：取自冯云甫古画）

   （读书札记）惟有杨花似相觅，因风时复到床前

                    刘福新

偶读陈四益《唐诗别解》，甚有意味。何为“别解”？读诗，疏通文字，讲解故实，敷演诗义，是正解；注释详尽，分析细致，包罗无遗，是详解；搜集众说，罗列排比，以供参详，是集解；知人论世，以意拟志，悬揣诗心，是臆解；而陈四益另辟蹊径，曰《唐诗别解》。何谓别解?或许因诗起意，别有会心，借题发挥，故而并不在意诗句本意，倒是着意于读诗时刹那间联想耶？或许烟花深处，柳暗花明，顿时感悟，畅快于一点新知耶？

南唐有一丞相，名曰李建勋，以司徒致仕。司徒者，丞相之谓也；致仕者，退休之呼也。此人官居极品，为官时风光享尽，然致仕后仍难耐寂寞，足证久处热闹场之人，抽身退步也难。彼年月日，时值清明，他提笔写下一首七绝《清明日》，全诗曰：

“他皆携酒寻芳去，我独关门好静眠。唯有杨花似相觅，因风时复到床前。”

“他皆携酒寻芳去，我独关门好静眠。”既然要“关门好静眠”，似已厌倦繁华。按说，一个致仕的人，若真的厌倦繁华，正求之不得，又何必兴“惟有杨花”之叹？

历览旧之官场，有文章者少矣，有事功者更少矣，周旋权要，混迹官场，攀龙附凤，拉派结党，勾心斗角，此类比比皆是。其人生价值，全在一顶乌纱，一朝解绶，立身基石旋即崩塌，故抵死不肯挂冠归去。若夫有文章者，二三好友，优游林下，诗酒吟咏，岂不妙哉；若夫有事功者，追思所为，刊诸梨枣，史笔凿凿，传之后世，岂不畅哉！而吟咏著作，正需清净，又何必以前呼后拥供于台上充泥雕木偶为乐事哉！

退休之后，岁月美好，谋生重负，已然摆脱，生活压力，已然卸除，个人可望发展，人格有待完善，致仕以后，自行决定，以何样准则，度过余生。古之致仕也好，今之退休也罢，意味着改变昔日生活轨迹，开始服务于社群，发挥和表现自己内在之创造力，重新结交朋友，重拾旧日友谊。此时也，没了管辖，少了限制，可将己之内心感受，表达淋漓尽致，将己之爱和盘托出。又何必扎着硬靠，足登戏靴，依依呀呀，让渴盼上台之后生挨号排队也！即或他人明地里不生厌心，又怎知他人暗地里不怨怅哉！

清明虽过，时日尚浅，夜读南唐李建勋七绝《清明日》，支颐良久，顿有所思……

                                2010年4月17日20:55完稿