敬  答 网 友 三 章

 

                      文  辛

 

（一）关于《聊斋志异》“卖履分香”与王景晓同学在榕树下的对话

 

     王景晓同学在敝文评论栏里问道

 

刘老师：《聊斋志异》第二卷《祝翁》篇末异史氏曰：“......苟广其术，则卖履分香，可以不事矣。”是何意义啊？我最近在看聊斋，可常常只是看个大概，有些字词不大懂。

 

     昌乐刘福新回复道：

 

啊，今天午后才看到王景晓文友的评论，因为鄙人近来到榕树比较懒，再说，对已经过了几天的文章比较疏忽，迟复为歉。

其实这是《聊斋志异》中最容易理解的一篇，说的是一位老翁临死放心不下老伴的故事。

现在学术界普遍出现了一个弊病，那就是浮躁，对于蒲松龄老先生在文章后面的议论尽量不触及。一来觉得“不算正文”；二来，这种特别表现作者蒲松龄先生主张或者观点的“异史氏曰”比较难解释。很多人鉴于两种原因，一般“不予理睬”和“知难而退”，我看后者当占很大比重。

您说的这一段里只要解决了一个成语“卖履分香”以及后边那个“事”字，就基本明白了。

成语“卖履分香”是曹操《遗令》中的故事，原文是：“余香可分与夫人，不命祭。诸舍中无所谓，可学作组履卖也。”有人简单地把此说作“临死念念不忘妻儿”，我以为不妥，如果把末字“儿”去掉，当更准确。也就是“临死的时候总放心不下老伴”。为什么？古代一夫多妻，自己死了，如果自己的某个儿子当权继了王位（曹操已经被封王），谁知道自己的那么多妻妾会是个什么下场？历史上教训太多了，近在眼前的就有吕皇后残杀了戚夫人……他怎么不心惊胆颤？另外，曹操此种安排，不可避免地有奸雄之智。他知道他死后他的儿子一定会搞“和平演变”或者“宫廷政变”，可他还在假惺惺地示意朝廷（刘汉皇室）与满朝文武大臣，他准备着后代失势后，自己的老婆孩子会老老实实地自食其力……

我研究这一段历史，觉得曹操还有一种可能：就是利用“危机感”，让自己的儿子们亲信们加快夺取中央政府权利的步伐。如果曹操真的这么想，那就“一箭三雕”了。太厉害了！

弄明白了这个成语，我们再来看后面的那句话：“苟广其术，则卖履分香，可以不事矣。”也就是说：“倘若把祝翁死去又回来伴同着老伴一起到阴间的拿手好活广泛传播的话，曹操那“卖履分香”的临死安排就可以撤消了。换句话说：“卖履分香”的遗嘱就不用做了。再或者：就不用从事“卖履分香”的安排了，既然阳间与阴间来去自由，看着大势不妙，赶快回来与老婆孩子跑到阴间去躲避起来，你还担忧个什么劲儿啊？这里的“事”做动词，当“从事”、“做”讲。从此篇文章里，蒲松龄是反对迷信的，这与他好多文章观点不一样，也充分证明了一个文人观念时刻在自己身上冲突着。这是我的很不成熟的答复，不知道王景晓老师可满意否？

 

    王景晓翌日又到敝文评论栏回应道：

 

哇，刘老师，我太感动了，真的谢谢您，没想到您这样认真的对待我提到的问题．我买电脑没多长时间，来榕树下也是一个多月前的事，所以很多功能都不会用，所谓个性空间我还不知道是何物，呵呵，不好意思，我是菜鸟，不过我以后提问题会发在您最新的文章里．我是生古代文学专业的硕士研究生，研究方向是元明清文学，我对小说比较感兴趣，可我总觉得自己好象白痴一样狗屁不通。

 

【后记】：王景晓是古代文学专业硕士研究生，前不久，读了我发在“榕树下”的《聊斋志异·艰涩字词浅解》后，在敝文评论栏留言，提到了“卖履分香”一段话，让我给予解答。在我解释后，这位研究生同学非常谦虚地做出了回应。令鄙人十分感动。

 

                       

                          （位于我们昌乐城东的首阳山）

 

（二）答腾讯QQ博友韩同运先生：

 

今天晚上，一位诗友来到了我的QQ里，是原潍坊农科院韩同运院长。

想起上世纪九十年代，我们搞了个“渤海诗社”，社长是在市委任职的邹绍锡，副社长一个是《潍坊日报》文体部长王存玉，另一位就是农科院的韩同运院长了。

韩老兄很能干，先是自己刻板油印，后来虽然用机器印刷了，但出版小报的工作仍然十分繁重。那两位社长平日里不大管报纸的事，基本由韩先生独当一面。每逢报纸寄到各位会员手里，无不为他的任劳任怨而感动。

韩同运先生经常谈起办诗社的事，他说：“办诗社必须得有四种人：诗官、诗商、诗人、诗痴。有牵头的，有拿钱的，有写诗的，还得有痴迷于诗社繁杂事务的。缺一不可！”这些话都是由衷而发，也显示出韩老兄看问题之尖锐、全面。

他与邹绍锡、王存玉来过昌乐几趟，大都由我牵头接待。某次在我举办的宴会上，韩院长戏谑道：“邹书记大政方针说了算，王部长眉头一皱出点点，我老韩撾起腚来就猛干！”此话一出，宴席间无不朵颐。韩老兄之豪爽可见一斑。

昌乐的诗友年龄偏大，皆不愿承担措办昌乐“营陵诗社”的任务，鄙人那时还上着班，忙得不可开交。此事也就不了了之。但“渤海诗社”的诗友还是往来不断。

后来，韩同运先生又来昌乐一次，可惜我因故外出，未得相见，是诗友范永来老兄接待的。近日范永来老兄来敝居造访，与我谈起韩院长有腾讯QQ的信息，我当即拨通了他的电话，马上联系上了。窃以为鄙人都年过花甲，韩院长岁数大我不少，犹能上网聊天，可见心态多么年轻。

他在QQ里给我留言，说是上午发给我一首诗，其中有一字欠推敲，故而再次发过来。上午，我没开机，刚见到。他的诗如下：

                           。

    近来抠得小诗一首，请批评指正：

 

   乡  恋

 

      觅春君问去何方，一指林深潍水旁。

      白絮无声栽柳绿，青禾有意染垄黄。

      熏风拂面身心软，酥雨润田星夜忙。

      蝶蜂引路草含笑，唤我再闻泥土香。

                        2008.4

          

   下面是我的和诗：

 

         七律·和韩同运先生《乡恋》

 

   文辛

 

       书斋上网语能详，感喟先生赠丽章。

       独坐未瞥杨柳绿，君临方忆地垄黄。

       东风吹醉丹河水，莫负游鳞锡数行。

       堪羡农夫循古道，催人不忘故土香。

 

谨以此文暨此唱和诗行，聊表对韩同运先生之敬意。

                       2008年4月23日夜匆和

 

 

 

    

 

（三）答“网易博友55”在鄙人博客评论栏里的提问（2008、4、27）：

 

今天深夜到网易博客，有一潍坊老乡署名为“网易博友55”的在我刚发的诗文里评论道：

“ 东风吹醉丹河水，莫负游鳞锡数行。”——学生不解其意，老师可否指点一二 ？

 

我的答复如下：

 

回网易博友55：对不起，今天晚上在新浪博客延迟至今，刚到网易。

看来您是读进去了，可贵！

这两句全意为：东风吹到了我的故乡丹河，丹河水面与沿岸的山山水水都被春天轻抚着，都痴醉了。在这美好的春天里，河水里游着小鱼儿，游鳞好似细布条一样在水里飘来飘去。在这样迷人的大自然里，我们可不要辜负大自然给我们的赏赐呀！

 

 其实您所不解的只有一个字“锡”。可以作为两种解释，都能解释的通。一、“锡”与“赐”在古代是一个“通假字”，可以当“大自然赏赐”讲。二、“锡”字又通“緆”，细布的意思。《列子。周穆王》“衣阿锡。”就是说“穿着轻细的丝织物”。“衣”：这里是动词“穿”的意思。“阿”，这里是形容词，“轻细”的意思。“锡”，在这里，当然也不是“布条”，是丝织品衣服的意思。

我在这里用这个字，还是第二种解释比较恰当。小鱼儿、小虾儿就好似漂亮的布条、丝条在河水里飘来飘去。让人看了，不由得暗暗称叹：不要辜负这些水中的尤物呀！更不要辜负这大好的春光啊！当然，古诗词大多是写意的，可以“直译”，也可以“意译”。

您看，我这样的解释，您觉得可以吗？

 

 

 

  说明：以上三章为近来分别在“榕树下”、“腾讯”、“网易”回复网友的真实记录，也是鄙人在网络广交朋友的见证，现发于我的新浪博客，供喜欢《聊斋志异》以及近体诗词的博友参考并不吝赐教。

 

 

【博友评论选粹】

 

（1）一个网易博客里的朋友-老蚌：请问一句，你们新浪博客里推荐不读文吗？怎么没看到读了文章后的评论呀？
这个“XXXXXXX”所说的：
“想象中的春天有童话的色彩，我等到现在却一直不见她的到来...”
     这一句我不懂什意思呀？与文辛这位老先生的文章不对茬呀？怪不得大家都说新浪网站净是忽悠人，原来是真的呀！（一个网易博客里的朋友-老蚌）