正月初八早出发到晋南，正月十六晚回到太原。黄河岸临猗孙吉镇的扎马角风俗印象最为深刻，也最为颠覆我之前的认识。

只有身临其境，才会目光透明、心灵简洁、畏惧消失、热情喷涌，才真切地感到某些看似血腥粗野的民俗之所以存在的理由，以及背后所蕴含的历史地理文化。比起他们，我们有时候太过矫情，太过小资。他们，才是大地最称职的主人。

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正月初九，与安昌村的12位马角神合影留念。此刻以及将来，他们就是我的保护神。
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扎上了马角，就成为马角神了，是可以制服龙王的民间神。扎马角风俗据说最早源于黄河岸人们的祈雨传统，是人与自然无奈而顽强之争的表现，后演变为勇敢狂欢节及祛邪讨吉社火的一种。

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扎马角前，回马的人要和准备扎马角的人进行对峙角斗，并连夸奖带激将，直到缴了马角手中的响刀，开始扎马角

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蔡高村元宵节扎马角。这位汉子扎了两个马角。每个马角都有一个小侍在身边，如帮着提麻鞭梢等。

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神闲气定的扎马角者
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被马角神抽上三鞭可讨吉祥辟邪。麻鞭为不伤人，都是打在腰线以下，不过，打在腿上也挺疼的，但被打的都会说：美态！狂欢的场面，有主动挑逗马角来打的，也有乖巧地请求挨打的，还有就是马角们随性打的。

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盖了新房的、娶了新媳妇的、有人去世的或单只为家中老人的，都有请马角们踩院子，驱邪讨吉。还有直接请到自家院子里扎马角的人家，今年蔡高村的十个马角都是在家院里扎的。
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安昌村扎马角前的祭拜

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元宵节，蔡高村，与马角神合影，右边的这位就是扎了两个马角的，因为嘴合不拢，事后就取下其中的一个，至少可以抽支烟
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钢钎是用改锥改制的，直径8毫毛，三棱尖，用前要磨锐，并消毒。末端焊着关公刀。
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张增印（左一）是安昌村最活跃的马角之一，每次都从高处跳下时在空中完成扎马角。今年他是领马的，本不准备扎，但群众呼声高，最后被众人抬到了卡车上，情不得已又一次扎上了马角。36岁的他，已扎马角十来次了。
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50多岁的严正义是今年安昌村扎马角年龄最大的
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麻鞭是马角们开路的武器，会甩麻鞭的，鞭梢在空中旋转打响，不着地。
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扎马角完毕，与安昌村干部合影，右三为支书，右一为村长
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这次临猗之行，多亏韩振远老师（左三）牵线搭桥
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这位老人过去扎过多次，只在靠近嘴角处辨出微痕，像放射状的皱纹。这不是伤疤，是个性的纹身，一生的荣耀。