古谱中的定式“镇神头”,

倾销对手向上发展的空间，但是在只

讲实空、不求通联的现代围棋中已经

“绝迹”。 

懂围棋的朋友一定知道，古代围棋和现代围棋判定胜负的规则不一致。最大不同就在于计算胜负时，古代围棋需要还棋头，现代围棋则无此要求。

起先中国围棋以数子计算胜负，唐代时候的规则则改为数路计算胜负，基本的准则可以用两句话来说明“路是活子，基本眼位为恒气”、“子路皆子，基本眼位非子 ”，简单说，就是终局之后黑白棋内除了提供眼位的两个空点之外的空点叫“路”，判断胜负的依据就是数双方的“路”有多少，比如一块棋围了八个空点，那么它就有六路。终局后计算双方路数的办法是给每块活棋中再填入二子，然后分别数出双方的空点（路）的数量，谁多谁赢。

到明代时规则转化为还棋头数子法，即终局后计算双方的块数，每多一块棋多的一方就要还一子给少的那一方，这也就是“还棋头”。比如黑活棋四块， 白活棋一块，那么计算胜负的时候黑就需要还三子的棋头。还棋头之后，数一方的棋子就成了，超过（含）181就赢，不到则输。

中国古代围棋在规则虽然有变化，但基本思想还是一致的，围棋，说到底是生存的竞争，存活到最后的一方，才是获胜者，围棋的胜负，与“子”“空”“地”“目” 均无关，所谓“数目”，只是一种可以提前判断胜负的方法，这和以“目数”决定胜负是有本质区别的。换句话说，就是双方一人一手，不断的走下去，最终必然出现一方无子可下，再下下去将被对方全部吃尽，最后棋盘上只存活一色的棋子，胜负自然就分出来了。

在此情况下每块棋都必须有两个眼不可入子，就体现出来了。

但是围棋在传入日本时，一知半解的日本人始终没有弄明白围棋胜负规则根据，把数目时每块棋都要除去两目这个重要的规则漏掉了。直至到创立后来的数目法，发展成现代围棋规则，真是围棋发展的一大倒退。
古代围棋讲究棋块越多越要多贴目，这就强调了棋与棋之间的联通作用。对于现代围棋棋块之间的互联是无必要的，所以就有了“金角、银边、草肚皮”之说。但古代围棋就不同了，天元位于棋盘正中央，是通联八方之地，自有重大作用，绝非现代围棋的“草肚皮”可以比拟，所以古谱中“点天元”之类的棋层出不穷。而边也兼收围地和联通两利，所以古代围棋就“金角、银边、草肚皮”重要性相对平衡。

所以众观古今棋谱，古人对弈，棋势天马行空。而当代人对弈，棋势都是趴在边框上的，虽然有“宇宙流”之类，但根本成不了主流，对弈者所要考虑的只不过是赤裸裸的抢地占空罢了，情趣不可同日而语。这是现代围棋的规则先天不足造成的。

就像古希腊人认为圆是最美的西东一样，合理的东西才是美的。还棋头也类似，它是从最简单的互杀原理中总结出来的，一块活棋必有两个眼，不能入气，所以点目时每块棋必须去掉两口活气，这才是合理的围棋规则。合理的东西才能产生美感。宇宙流为什么激动人心，人们为什么喜欢天元开局，因为美是人的天性。

古代围棋是美的，美在于中心与边角的平衡，美在于空与势的平衡，但是在现代围棋中，这种均衡不存在了。现代围棋的规则出了问题,具有美感的布局不再能取胜，不合理的规则造成了劣胜优汰，天元局、宇宙流纷纷被淘汰，围棋的布局越来越边框化，越来越定式化。

古代围棋是空与势的辩证，现代围棋全完是赤裸裸的守角围空。现代围棋取消了“还棋头”，也就扼杀了天元的作用，棋盘中心也就成了无人争夺的空旷草场，不复古人逐鹿中原的豪情壮志。

在现代围棋中，李常昊所善长的不过是边角实地的计算外加一个“稳”字就可以无敌天下。试想在一个棋盘中心可以产生万千变化的古代围棋规则下，那个棋手能够凭一个“稳”字称霸天下。

现代围棋的规则,本质上是对棋手的束缚，在这种规则下，棋手无法达到理想的最高境界。应该说因为现代围棋规则的不科学,现代围棋相对于古代围棋，其精巧、奥妙、情趣、哲理丧失了一大半。