我喜欢这些乡村的场景，人和物。

    我想说，我拍这些拍自乡村的照片时，看到他们的苦累，但是，他们劳作，因而能享受劳作的乐趣，从劳作中、收获中得到他们追求的满足。

    简单的生活，简单的追求，一切却都至真！就连这样无所事事地打发日子的状态也真实自然。

　　德国的伯尔有一个很小的短篇小说《悠哉游哉》，讲一个感觉很好的外地游客和一个渔夫的对话，游客打扰了渔夫的闭目养神，他觉得渔夫应该更加勤奋一些多出几次海多积攒一些钱财，然后就可以享受生活，他告诉渔夫，先辛苦一段时间，然后“您就可以悠哉游哉地坐在码头上，在阳光下闭目养神，再不就眺望那浩瀚的大海。”这其实就是可以享受生活了。渔夫说：“可是，现在我已经这样做了，我本来就悠哉游哉地在码头上闭目养神，只是您的‘咔嚓’声打扰了我。”这位自以为优越的游客受了触动。曾几何时他也认为，他今天工作为的是有朝一日不必再工作，却完全忽略了其实简单闲适的生活就在自己的身边，只是自己被自己日益忙碌和看惯繁华世界的眼睛所蒙蔽，他发现不了。或者和这个渔夫相比，他的境界无法达到这样的高度和境界，因此在他的心里，对这个衣着寒伧的渔夫的同情，完全变成了嫉妒。
　　美国白宫总统花园的老园丁已在总统府服务了半个多世纪了，几十年如一日，倾情于那些花卉树木，成为了经验丰富的园艺专家，美国总统对他给予了充分的肯定。这位老园丁从小就表现出对园艺的兴趣。上中学时，他明确地表达了自己的理想——当一名园林工人。他的母亲尊重他的选择，让他进了园艺学校，而不是逼迫他上名牌大学。重要的不是成为什么家，也不是总统的礼遇，而是在侍弄那些花草时，他感到快乐。还有一个人，一百六十年前七月的一天，这个不到三十岁的美国人，手拿一柄斧头，单身只影，跑进了瓦尔登湖边的山林中，独居了起来。九年后，他把这段经历写成一部书，这书就叫《瓦尔登湖》，这个人就是梭罗。
　　也许就是这几年的山林独居，让他最终完成了看破“红尘”的过程，从而变的心平气和。《瓦尔登湖》描述了他融入大自然后身心所获得的巨大的解放和自由的感受，书中那些如清晨露珠一样闪光的文字中，使人们知道关注自己的心灵是多么的有价值，选择最适合自己的生活方式是获取人生幸福的前提。
　　陶渊明说自己“性本爱丘山”，但他之所以到四十一岁才归园田，是因为传统的儒家的人生理想先入为主地制约着他，再加上他又出生于官宦世家，自小就被灌输了这方面的思想。偏偏他不想做官，因此他常在案牍之中渴望着山水的丰姿。这种矛盾弄得他一直痛苦到四十一岁，才作出了正确的选择，归园田时，“舟超摇以轻飏，风飘飘而吹衣”，自由无羁，心旷神怡；归园田后，所见是“暧暧远人村，依依墟里烟”，所为是“采菊东篱下，悠然见南山”。衰老的卢梭在生命的尽头，终于有了小小的安定之地，几乎陷于崩溃的他开始了平静悠闲地遐想，低声婉转地浅唱，开始在余生的漫步里走向人生最终的宁静和安详。晚年超脱和回归的卢梭，走了那么坎坷的一生所最终达到的，其实都可以在乡间的一个个普普通通的平实农夫、樵子的一生上找到-----他们一直就这么过，就这么活。到了晚年他才知道：安宁和平静----这是人得以幸福生活的永恒法则。 
　　关注心灵，不被物役，这才是问题的关键。渔夫和园丁的境界在于他们的心灵原本就少受外界物质的污染，梭罗、卢梭、陶渊明是在躲开了物质羁绊之后才重新获得大境界。苏格拉底有一次路过集市，看到琳琅满目的商品，不禁叹道：“这个世界上，我不需要的东西太多了！”想想我不需要什么，而不要总想我需要什么，境界就慢慢会高起来。