这是一片博大的土地，收藏着岁月的折痕；这是一座古老的小城，焕发着青春的容颜。

 

文化的血脉中薪火相传，文明的根系上枝繁叶茂，跨越三千年的时空之旅，在这里留下了太多的记忆；卷帙浩繁的史册里，点缀着文化的璀璨明珠，沧海桑田的足迹里，文明的碎片俯拾皆是。

 

萌山夜雨涨秋池，正当共剪西窗烛。这个季节，留花翠幕，让我们一起驻足回望，这个夜晚，红袖添香，共话诗风古韵里的嘉祥。

 

清代同乡学人张成勋先生曾经为嘉祥绘制了一幅活色生香的“名士图”，谨以此为本文索引，共同致敬辉煌悠久的家乡文化。

 

鲁武城，夏徐州。论星野，映奎娄。获麟处，始春秋，弦歌化，颂子游。毓宗圣，莱芜侯。孝闻乐正，义著黔娄。龟萌中峙，澹水径流。东接济汶，金巨外周。天造梅花岭，奇哉柏叶楼。龙泉第一景，青山夕照否。

 

秦汉后，巨野乡。金皇统，号嘉祥。城屡迁，萌山阳。十四里，幅员长。万八百，额征粮。方物入贡，俗尚刚强。畅销鹾政，官盐通商。学额十二，文武同庠。黾范诸公萃，汉画志武梁。郗桂昆山玉，黄杜并高张。

 

龟蛇字，大江东。宝藏洞，琴台坑。郗王墓，老史峰。孟良砦，焦王城。曾书院，映黌宫。凤山冬秀，龙洞春晴。琵琶月照，洞贮仙灵。泉能伸缩，栲栲风清。割鸡言子偃，获麟鲁哀公，斩蛟澹台子，打虎张太升。

 

曾质粹，起江西，传继祖，衮乘机，袭承业，授宏毅，至闻达，及贞豫，尚溶子，属衍橚。兴烈毓撙，皆为世职。子孙在庠，均有恩裔。四氏生员，五经博士。作宾在王家，春秋各有祀。念祖常省身，世袭乃罔替。

 

顕佑伯，是城隍。孤亭花，科第祥。灵芝草，五贤堂。满让富（山），段证坊。巨卿信，斗牛光。李迪破贼，徐彬捕蝗。嘉宾嘉庆，翰苑惟张。轻财石福，张福万粮。白英与宋礼，功德在南旺。南湖渔唱景，万古可流芳。

 

黔娄子，以妇传。秋胡劣，妻最贤。扇入梦，科名联。汝梧室，为美谈。贞烈门，翟士彦。称女非媳，吕氏志坚。祖耄姑孀，吴妇可怜。五世一堂，张山舀妻焉。天木中秀女，未嫁并赴炎。传姊与令姑，正气真浩然。

 

 

同乡晚辈，不敢稍作懈怠，谨追前辈遗风。见贤思齐，毕恭毕敬，且窥乡土文明盛景之一斑。

 

 

历代名家题诗

 

平山庙

唐·王勃

 

一跻平山庙，恍怜洁妇人。

守节惟勤纴，存贞岂污金。

煌煌云下月，皎皎水中冰。

浪泊千金体，香留万古名。

 

王勃，“初唐四杰”之首，著名的文坛领袖，在中国古典文学史上占据着重要的地位。

 

这首作品里描写的“平山庙”位于满硐镇驻地西南2公里处的平山之顶。平山庙，又名“秋胡庙”，是一座纪念东周时代嘉祥名士秋胡子及其贞洁妻子邵氏的祠堂，秦汉以来广为流传的典故《秋胡戏妻》即源自于此。

 

平山庙的始建年代已不可考，元·至元年间，嘉祥县主簿夏清主持重建并立碑祭祀。上世纪九十年代，山顶处尚有残存的元碑两座。如今，平山仅余瘦削的半面山崖，平山庙遗址已经无迹可寻。在相距不远的金乡县羊山镇，现存一座纪念秋胡妻邵氏的“贞姑庙”。

 

 

题莱芜侯

宋·朱熹

 

春服初成丽景迟，步随流水玩情漪。

微微吟罢归来晚，一任清风拂面吹。

 

朱熹，南宋著名的理学家、思想家、教育家、哲学家、诗人，闽派学术的代表人物和领袖人物，儒家集大成者。

 

莱芜侯，即曾点，宗圣曾子的父亲。唐玄宗赐封号“宿伯”，宋真宗赐封号“莱芜侯”，明世宗尊称为“先贤曾子”。

 

朱熹作为大力推崇儒家思想的一代国师，怀揣着对儒家先贤们的敬仰之情，创作此诗以缅怀曾点饱学大儒的风采。

 

 

制宗圣养志诗

明·朱棣

 

养亲惟在悦亲心，亲安心悦孝足钦。

自古几多为孝者，当时谁复似曾参。

 

又制养父母诗一首

明·朱棣

 

人家养子甚艰辛，养子方知父母恩。

若使爱亲如爱子，世间人子尽曾参。

 

朱棣，即明成祖，史称永乐大帝。

 

靖难之役后，朱棣废建文帝取而代之。天下既定，朱棣为了矫正洪武、建文两朝佛道之风过盛的弊端，开始大力宣扬儒家思想，推动典籍编修和科举考试。此间，朱棣多次御制诗作褒扬儒家先贤，以推广“宽严适中、孝治天下”的治国之道。

 

 

登萌山

明·童承叙

 

石磴松崖览大荒，万家烟花人苍茫。

春云锁树来官道，山鸟啼风过女墙。

短碣寺前频极目，疏钟楼上几回肠。

凭栏遥指东山望，千载谁能小四方。

 

童承叙，湖北沔城人，明代著名学者，史学家，诗人。为人重气节，不阿附权贵，曾担任嘉靖皇帝的老师。由其编纂的《沔阳志》被誉为“海内三名志”之一，另著有《内方集》。此诗描绘了萌山磅礴的气势，作者借景抒情，展露了过人的才华，抒发了大无畏的情怀。

 

 

一寄亭

明·李辅

 

山外复有山，峰峦逞奇特。

一番晚雨过，苍翠饶颜色。

公余试登览，坐看云生石。

临风发长啸，满怀春拍拍。

 

李辅，明成化十四年（1478年）任嘉祥县训导（学官名）。

 

这首五言诗里描述的“一寄亭”位于萌山之南的独座山。明万历《兖州府志.山水志》记载：“横山之前为独座山，去县可一里，巍然高崇，状如独坐，石磴萦回，路转九曲，绝顶平夷，可以休憩，有一寄亭故址”。

 

“一寄亭”始建于明成化年间，后来被毁。明万历年间，嘉祥知县刘之亮在原址重新建亭，更名为“冲霄亭”。2001年，独座山划归嘉祥一中校园内，再次重建。

 

 

登萌山

明·娄奎

 

我本天台人，山水称渊薮。

生平性颇僻，爱山如爱酒。

华岳数万丈，摩空逼牛斗。

五笥屹天南，瑶台罗邑右。

天柱与烟霞，眼中无匹偶。

寒明矗两岩，相对参前后。

芙蓉千朵强，不暇云某某。

掷地作金声，赋落公孙手。

春风壮胜游，一步一回首。

挟策来嘉祥，奇峰相结纽。

大者老龙骧，小山群马走。

蜿蜒起且伏，峥嵘九十九。

爱山复得山，恍疑逢故友。

掀髯发长啸，独立山头久。

 

娄奎，明成化年间，任嘉祥县训导（学官名），相传他在独座山上主持修建了一寄亭。但是他的前任李辅曾在诗作中描述过一寄亭的景色，因此，“娄奎修建一寄亭”之说疑为讹传。作者是一位外乡人，任职嘉祥期间，作诗寄情于山水，流露着率真的性情。

 

 

 

再过嘉祥

明·薛宣

 

使旌两驻获麟台，秋色苍茫积雨开。

一带青山连县郭，几家茅屋接蒿莱。

山川自古曾呈瑞，乡邑于今岂乏才。

却愧白头巡历遍，使人宁不重徘徊。

 

薛宣，明代学者，文学家，教育家。明景泰年间名臣，因主张“理在气中”而成为一代理学大家，著述颇丰。作为钦差大臣两次途径嘉祥，此诗描述了嘉祥的晚秋景色，并借景表达了对儒家文化底蕴深厚的嘉祥的景仰之情。

 

 

自嘉祥升任章丘临行口占

清·全士锜 

回头九十九山青，行李萧然一叶轻。

清绝澹台桥下水，照人来去自分明。 

 

全士锜，河北涿州人士。清同治年间，历任章丘知县，候补知府。此前，全士锜任职于嘉祥，在升迁离别之际，留此诗表达对嘉祥的不舍之情，并借此托物言志，表明刚正不阿的志向。

 

 

澹台山

明·郑英 

一林黄叶半天秋，山自嵯峨水自流。

多是主人归未得，无边风月许谁收。

 

郑英，明朝正德年间举人，长洲（今苏州）人士，曾任嘉祥知县。澹台山，位于今嘉祥县城正南方，据明嘉靖《山东通志·山川志》记载：“县南三里，山下有澹台桥，世传澹台灭明家此。”意即，此地为孔子七十二贤徒之一澹台灭明的故乡。”

 

 

 

 

无考作品

（作者生平、创作背景已无从考证）

 

冉子阁双桧

清·王威运

 

双桧古祠前，凌寒质挺然。

虬枝龙形动，叶密鸟声园。

挂月阴杠墄，吟风籁满天。

低徊圣贤迹，却忆杏坛边。

 

冉子祠，位于嘉祥县黄垓乡驻地，初为纪念鲁国贵族季孙氏所建，现存建筑为清代重建；祠前两株千年古柏，相传植于唐代。作者在此诗中描绘了冉子祠叶荫蔽日的幽境，以及对过往圣贤的追思之情。（作者生平、创作背景已无从考证）

 

题惠济公庙

清·宋陈良

 

巨灵此地簇群山，中有神祠倚翠峦。

风转曲岩无虎啸，雨生幽井有龙蟠。

烟岚掩映朝阳曙，古木阴森夏景寒。

为爱林泉归意懒，临行上马更重看。

 

惠济公庙，古称焦王祠。据旧《嘉祥县志》记载，“武王克南，封神农之后于焦，世称焦王”，焦地受封后迁移于青山脚下。此诗重点描述青山寺的景色，作者在临行之际，流露出了对青山的依恋之情。（作者生平、创作背景已无从考证）

 

 

 

本地名流题诗

 

 

九日拜曾墓

明·宋澄

 

蓊翠烟含胜气留，山辉璞韫武城头。

松楸浥露常十日，碑碣凌霜几傲秋。

正学千年忻绍述，真传万古快渊流。

叨陪幸逐衣冠后，仰止高风乐溯游。

 

宋澄，嘉祥人士，明景泰癸酉科举人，曾任嘉兴府。此诗描述了作者祭拜曾子墓时的场景及心境，缅怀先贤，以诗明志。

 

 

 

登青山

清·张成勋

 

凭临绝顶快乘风，十里青山夕照中。

虬挂苍松围宝剑，蛟潜幽壑护琳宫。

锦鳞乱吸影中果，老衲犹烹云外菘。

九十九山夸独秀，千村报赛庆神功。

 

“林木葱茏，奇树簇拥，惠济公殿，潜幽琳宫，碑碣林立，流水声声，夕阳西照，霞光映城”，此诗描述了嘉祥古代八景之一的“青山夕照”，充分表达了诗人对盛景盛世的热爱与赞美之情。

 

 

游法云寺

清·张成勋

 

著屐层严拜佛山，拈花微笑稳乘莲。

泉迸甘露真名地，寺号法云别有天。

秀岭西环千丈翠，焦城东望万家烟。

声声鸟语禅心静，松荫看碑迂昔贤。

 

法云寺，又名发云寺，始建于唐代，因有“天下神数发云”之说而得名。后经朝代更迭、战火纷扰而数次被毁，2004年由信众筹资在原址重建。历经数年添砖加瓦，如今寺内已供奉有28尊佛像，均由缅甸玉雕刻而成；造型生动，色彩绚丽，是目前中国规模最大、数量最多的的玉佛寺庙。作者在此诗中描述的是清代幽寂庄严、气象万千的法云寺盛景。

 

 

咏武梁祠石刻

清·张成勋

 

汉画重嘉祥，灵祠志武梁。

紫云镌孔老，碧石见羲皇。

气象生虚壁，精神聚古堂。

六朝工篆隶，铁笔可流芳。

 

武梁祠是我国东汉晚期的一座家族祠堂，留存了大量的古代画像石，用纪实的手法完整的展现了从远古到西汉时代的社会及思想变迁史，堪称一部气势恢宏的中国远古史诗。作者在此诗中以写意的方式强调了武梁祠显赫的历史地位，并对先祖的丰功伟业进行了追思和祭奠。

 

 

澹台河

清·张成勋

 

麟渡东来浴画桥，澹台名水震云霄。

斩蛟壮志如斯盛，毁壁英流岂顿消。

捷径防闲严步履，官衙绝迹抑清标。

山光倒印波光里，萦带琴堂奏玉箫。

 

 

澹台河，即现在的洙水河。洙水河之称由《禹贡》所载“大野既潴”演变而来，因流经澹台山下而又名“澹台河”。澹台山，古为澹台里，为澹台氏发源地，孔子七十二贤徒之一的澹台灭明的故乡。澹台，“洙水长流，低山如台”，以此得名，作者在此诗中描述了澹台脚下山水相映的美景，并借此瞻仰澹台氏的继世风姿。

 

 

张成勋，嘉祥县仲山镇狼东村人士。清代癝膳生，著有记录嘉祥人文景观的《龙山云集》一部，尚存亲笔手稿《贡树气香》。张成勋是近代嘉祥可考资料较多的本地文化名流，一生致力于游历、收集和编纂嘉祥的人文景观志，堪称嘉祥千年变迁史上的忠诚守望者。

 

丹凤山绝顶（四首）

清·张恩溥

 

（一）

满衣花露一声莺，晓起看山信步行。

忽到断崖斜转处，两株红杏倚新晴。

(二) 
石边小憩立虚空，谡谡松声两袖风。

树影微芒泉声细，不知身在图画中。 

（三）
峰头直上路纤纤，残月当胸似可拈。

回首海云红滚滚，日华已到峄山尖。 

（四）
深林寂历不闻钟，废寺僧慵睡尚浓。

我伴一双新燕子，黎明踏遍最高峰。

 

此组七言诗描绘了晨曦下的丹凤山，由细微处入手，全景展示了丹凤山的秀丽和壮阔，幽寂和波澜。丹凤胜境，一如世外桃源，一如气象万千，出世入世之间，惟妙惟肖的反映出了作者悠然从容的心境和高洁率真的志趣。

 

 

游卧龙山佛寺 

清·张恩溥

古寺层岩里，登临惬胜游。

钟声松径午，僧语石房秋。

谷鸟窥窗近，瓶花供佛幽。

悠然心境澈，竟日为淹留。 

 

 

卧龙山，因形似卧龙而得名；明正德年间始，移民陆续聚居于此。卧龙山一度庙宇林立，香火旺盛，如今已难寻遗迹。作者在此诗中描述了登山时的雅趣和兴致，“曲径通幽处，禅房花木深”，层岩飞鸟之下，钟声佛号之中，寻求一种清澈澄明的心境。

 

 

游青山

清·张恩溥

 

白云随短杖，一径到峰巅，

小憩岩边树，还寻岭半泉。

无风山果落，沾露草花妍。

香阁逢僧话，心清欲问禅。

 

青山，苍松翠柏，山峦叠嶂，自古就是人文荟萃之地，历代名士到访此地凭吊怀古，留下了大量的文化遗迹。此诗描绘了作者登临青山探幽问禅时的一路水色花香，映衬出了超然淡泊的情怀。

 

 

紫荆书屋偶成

清·张恩溥

 

白发凋残剩半梳，少年豪兴未全除。

登山临水不扶杖，移竹栽花自荷锄。

卯饮快倾新酿酒，午窗间检旧抄书。

儿童共喜而翁健，又见寻诗月上初。

 

紫荆书屋，即作者的住宅。此诗描写了作者的暮年生活和心境，儿孙承欢膝下，共享天伦之乐；“老当益壮，怡然自得”，寄情于山水田园和书画笔墨之间，巧妙的勾勒出了一幅妙趣横生的耕读人家生活小景。

 

张恩溥，嘉祥人士，清嘉庆巳卯科举人，拣选知县。作者长居嘉祥，对嘉祥的一山一水都寄托了深厚的感情。这一系列作品充分反应了作者从盛年到暮年的心路历程，表达出了作者对故乡的热爱和对先哲的景仰。

 

 

 

 

萌山偶兴

明·高牛光

偶乘豪兴喜登临，踏石穿送信口吟。

四望烟村图画古，遥瞻溪水影光深。

几群野鹜轻飞野，数个林莺巧啭林。

静对白云风舞袖，醉归山榻弄瑶琴。 

 

 

高牛光，嘉祥县卧龙山镇高海村人士，明末进士、兵部右侍郎高斗光之兄，兄弟二人以孝悌而美名传世。“灵山多秀色，空水共氤氲”，这是一幅浓淡相宜的画卷，浸染着萌山的空灵秀美之韵，并借以抒发了作者的博大胸怀。

 

嘉山祥水，人杰地灵。在这片厚重的土地上，任朝代变迁，历千年蹉跎，智慧的明灯从不曾熄灭，指引着我们继往开来，奋发图强，以青春的热血去续写浓墨重彩的的史册，描绘属于新时代的壮丽画卷。