追溯到耶稣出生的那段日子，那还是罗马帝国统治以色列的时候。耶稣出生在伯利恒，那里是大卫王的出生地，自从大卫王死了之后，以色列人就一直在盼望着，他们盼望着再出现一个像大卫王一样的君王，而《圣经》里预言的弥赛亚，也就是以色列人的救世主，君王，他将来也是要出自于伯利恒。

从神的角度，耶稣基督是上帝耶和华的独生子，他道成了肉身，来到了这个世界上，来救赎罪恶的人类，而从人的角度，耶稣的父亲约瑟就是犹大支派的人，他的母亲玛利亚也是犹大支派的人，因为君王要出自犹大支派，耶稣来到这个世界上就是要做以色列的君王。

当时的统治者大希律王得知在伯利恒刚刚出生的耶稣将会是犹太人的王之后，他就要杀了耶稣，因为不知道究竟哪个是耶稣，于是他就下令杀了伯利恒所有的婴儿，因为耶稣生来就是要做以色列人的王，他怕未来耶稣将会威胁到他的权柄和地位。好在，在天使的指引下，约瑟和玛利亚抱着刚出生的耶稣逃离了伯利恒，去了埃及。

在耶稣出生两年之后，这个大希律王就死了，在天使的指引下，耶稣就跟随父母亲从埃及逃难回来了，因为大希律王死后，他的儿子继任了他的王位，所以约瑟和玛利亚只好领着耶稣到了北部加利利地区的拿撒勒，因为北部的以色列国早就已经没有了，那十个支派也早就已经从这个地球上消失了，所以各支派之间的纷争也没有了，约瑟和玛利亚的家乡原本就是拿撒勒，于是他们就选择住在了拿撒勒。

说到大希律王，不得不多做一些介绍，因为他的家族在以色列的历史发展中也是占据了重要的地位。大希律王其实不是以色列人，而是以东人，以东是以色列的邻国，那地儿紧挨着以色列，在死海东南的那个位置，大卫王时期，以东被以色列人征服，划为以色列的版图，后来，以东被罗马人征服，这个国家从那以后就灭亡了，现在早就已经没有以东这个国家了。

以东人的祖先是以扫，也就是亚伯拉罕的大孙子，是雅各的哥哥。以扫和雅各是双胞胎俩亲兄弟，想当年，以扫为了一碗红豆汤，把自己应得的福分卖给了弟弟雅各，当然了，他也算是被弟弟给算计了，其结果是以扫被上帝耶和华排斥在了以色列民族之外，他被打发到了以东那个地方，“以扫带着他的妻子、儿女、与家中一切的人口、并他的牛羊、牲畜、和一切货财、就是他在迦南地所得的、往别处去、离了他兄弟雅各。......于是以扫住在西珥山里、以扫就是以东。以扫是西珥山里以东人的始祖。”（创世记）”

就是因为自己的祖先以扫被排斥在了以色列民族之外，原本应该属于哥哥以扫的福分却被弟弟雅各得到了，所以以扫的后代以东人就一直和以色列人作对，在以色列人逃离埃及进入迦南地的时候，就遭到了以东人的阻止（民数记20:14-21）。以色列人与以东人的仇恨，其实就是双胞胎两兄弟之间的仇恨一代又一代的延续结果。

当年，经过了四十年的旷野流离，以色列人终于进入了迦南地，以东人依然与以色列人为敌，他们勾结非利士人抢掠以色列人，他们也曾经一度占领了犹大国的南方。无论是埃及人、还是叙利亚、希腊、罗马和波斯人，只要是这些侵略者攻打以色列，以东人就在一边落井下石，跟着鼓噪，帮着侵略者欺负以色列人。

尤其是波斯人，他们的军队非常强暴，一点儿也不亚于当年亚述国的军队，波斯的军队占领了以色列之后，士兵们会把婴儿倒提起来，然后摔到墙上，把婴儿的脑袋摔碎。就是在这样的情况下，以东人就会站在一旁摇旗呐喊，使得那些波斯士兵们被刺激得更加惨无人道，这一切都是因为他们以东人十分仇视以色列人，他们把老祖宗以扫对雅各的仇恨，都发泄到了落难的以色列人身上。

《圣经》里的<.俄巴底亚书>就是一部上帝耶和华专门针对以东人的宣言：“因你向兄弟雅各行强暴，羞愧必遮盖你，你也必永远断绝。当外人掳掠雅各的财物，外邦人进入他的城门，为耶路撒冷拈阄的日子，你竟站在一旁，像与他们同伙。你兄弟遭难的日子，你不当瞪眼看着犹大人被灭的日子，你不当因此欢乐他们遭难的日子，你不当说狂傲的话。我民遭灾的日子，你不当进他们的城门。他们遭灾的日子，你不当瞪眼看着他们受苦。他们遭灾的日子，你不当伸手抢他们的财物。你不当站在岔路口，剪除他们中间逃脱的。他们遭难的日子，你不当将他们剩下的人交付仇敌。”

最终，上帝耶和华宣判了以东人的死刑，借着罗马人的手，上帝灭绝了以东人，上帝说了：以色列人复兴的时候，以东却要被灭，没有剩余的（俄巴底亚书18节）。以东这个民族从此就从地球上消失了。新约时期的希律世家，就是以东人的残余，因为他们当时逃到了南地，就是在以色列南边的那地方。

历史，有时候真的是不可思议，希律，还有他的儿子和孙子们，后来竟然做了犹太人的王，成了以色列的几代统治者！

回顾。当时。希律家族在以东就是显赫的贵族，他们逃离了以东之后，就去了南地，南地在以色列的南边，和埃及搭界。因为原本就是贵族人家，所以希律在南地就做起了生意，他发了财，做生意赚了很多钱，他就拿钱贿赂了当时统治以色列的罗马皇帝，在他25岁的那年，他就当上了以色列的王，史称大希律王，他成了以色列的统治者，就这样，以扫的后代终于骑到了雅各后代的脖子上，解恨了！

大希律王在以色列的历史上是一位很有争议的人，他在位34年，在他统治以色列的时候，为了讨好犹太人，以便坐稳他的宝座，他确实也是做了不少对犹太人有好处的事情，他大兴土木扩建了耶路撒冷，建立了富丽堂皇的希律宫殿，他最大的作为就是扩大了圣殿山，重建了耶和华的圣殿，在那个年代里一直有这么一句话：如果一个人没有见过大希律王建过的宫殿，那他就不知道什么叫美丽的建筑。

值得一提的是，大希律王的老家以东那里原本就是一个建筑发达的地方，他当上了以色列的王之后，就开始大搞土木建设，他不但建造了四通八达的道路，还建造了许多的水渠，因为以色列是一个缺水的国家，尤其是城市的建设也是不得不提的一笔，他建造的以色列当时最兴旺发达的城市凯撒利亚是一座规模宏伟的港口城市，他把自己的政治中心建在了凯撒利亚，而把宗教和文化中心放在了耶路撒冷。

大希律王是一个生性多疑的人，尤其是到了他的执政后期，他怀疑很多人，他总是觉得别人在威胁他的政权，所以他看着谁不顺眼就不经审判地随意杀戮，因为疑心过重，他甚至杀了他的儿子，儿媳妇，还有他的两个孙子。也正是因为他的生性多疑和随意杀戮，也就埋下了祸根，最后，大希律王很神秘地死去了，他的死因至今还是个谜。

大希律王特别听从罗马人的指挥，甚至到了绝对忠诚的地步，所以在他死后，罗马皇帝分封了他的三个儿子，老三就是希律安提帕，他被分封为加利利地区的王。在《新约.圣经》里分别提到了三个希律王，实际上是他们家的祖孙三代，耶稣出生时想杀他的那个希律，就是大希律王，而杀害施洗约翰的那个希律，就是他的儿子安提帕，另一个杀害耶稣门徒约翰（耶稣在加利利招收的门徒，是十二门徒之一）的希律则是他的孙子基亚帕。

从基督教的角度，希律一家都是罪大恶极的人，在耶稣刚出生时，大希律王就想杀害耶稣，他的三儿子，也就是希律安提帕，也是做尽了坏事，施洗约翰就是被他杀害的，耶稣也是被他杀害的。

翻开《新约.圣经》，耶稣在被犹太人钉十字架前，他被罗马巡抚本丢彼拉多送去见的就是这个希律安提帕，当时安提帕为了过逾越节，从加利利来到了耶路撒冷，因为他的地盘是在加利利，耶稣的家乡是拿撒勒，属于加利利的管辖区，希律安提帕完全可以救耶稣的命，但是他却把耶稣交给那些仇视耶稣的人，最终导致了耶稣被送上十字架，而在耶稣之后，希律家的第三代，也就是希律基亚帕，又杀害了耶稣的门徒约翰。

所以说，施洗约翰和耶稣都是被希律王安提帕给杀害的，而耶稣的门徒约翰，又是被希律王基亚帕给杀害的，也就是说，他们这些雅各的后代都是被以扫的后代给杀害的！以扫和雅各两兄弟的恩恩怨怨，既导致了以色列很长一段历史进程的走向，也成就了上帝耶和华对人类救赎大计划的按部就班，也正是因为上帝对全人类的大救赎计划的实施，才使得基督教成为了当今世界上最广泛的一种信仰。

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