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我聆听到的老子

(2020-04-06 23:50:18)
标签:

老子

道德经

孔子

分类: 读书写字

司马迁写《老子韩非列传》,不是我不信,是他自己都不信。

道家把老子整成神仙,是我太想信,却没有人真信。

民国学者考据老子闹出公案,我是既不在乎,也不信。

 

世人对老子的描述依据无非是:听说、想象和考据。

司马迁认真地听也是听说,而且打听出三个人来。所以说司马迁最大的贡献,是给后人一个想象的依据。于是道家以及其他附会者,便展开了丰富的想象力,对老子进行人物设定和各种描画。民国以后的所谓考据,则不过都是在这种听说和想象中展开的一种拼图和猜想,我都不明白这些所谓学者和大师都在忙活什么……

 

为什么不跟本人聊聊呢?


老子活生生地就坐在那里写这些文字,聊道聊柔弱聊无为聊圣人聊万物……

他时而殷切,时而激动,时而语塞,时而怅惘,时而絮叨,时而生气,时而失望,时而迷茫,时而淡然,时而舒朗……

说老子家族组团写道德经的可以休矣,道德经语句有特定表达习惯,风格鲜明、气息贯通,语气语态一脉相承,文字节奏可探作者写作状态,乎兮也间甚至可感受老子的气息吞吐。

有时候我会质疑考据甚至史书的准确性和意义,即便是与不是李耳、老莱子、太史儋,又怎样?华夏民族塑造了这样一个人,他必须叫老子,他必须是个典藏史,他必须出函谷关,他必须大耳白发,他必须骑着牛……否则会怎样?

如果较真儿考据,这一切都太假了,太像编剧了,太符合人物设定要求了,不是吗。


有一个办法,就是只给你这五千个字,不只是去看,还需要去聆听,你会做怎样的想象?

 

写这些文字之时,老子绝非老者,四十过半,其貌不扬,气质卓然。他行为普通,不事张扬,酒量平平,谈吐非凡。老子出身高贵,看过一些史籍典藏,并不以此为乐(知者不博 博者不知),老子更多的信息来自友人的拜访。

致虚极 守静笃是值得探究的,但是我相信他通过这样的方式,看到了宏观世界的道,又发现了微观世界(孔德之容)的一,甚至看到了衍生万物(道生一 一生二 二生三 三生万物)的奇妙景象。老子曾经兴奋地跟一些人说过他的见识,但是几乎没有人相信。渐渐地,老子变得克制和落寞。不止一次,老子看到更令人震惊的景象:始制有名 名亦既有 譬道之在天下 犹川谷之于江海。人类像山谷里的溪流加速奔向江海,而那条山谷的方向甚至起承转合都是已经被规定好了的,你文明的速度越快离灭亡就越近。老子疾呼:复归其根 知止可以不殆

即使老子再克制,也无法掩饰那些结论带给人们的震撼:万物并作 吾以观复。老子看到了人类来时的路,可是人们已然义无反顾地向前奔腾了。老子的语言变得无奈和失望,但是他无法抑制自己的唠里唠叨:他时而殷切,时而激动,时而语塞,时而怅惘,时而絮叨,时而生气,时而失望,时而迷茫,时而淡然,时而舒朗……

俗人昭昭 我独昏昏 俗人察察 我独闷闷。

没有人知道他在说什么,知我者希,老子非常失望,我愚人之心也哉。

他不是一个修道者,不是一个神秘主义者,不是喋喋不休的圣人,不是道骨仙风的参悟者,不是我们愿意的无所不能淡定超然的神仙……

他是一个人。

一个看到了真相从而寂寥的人。

他终于变得沉默起来,我独泊兮,其未兆

但是他的心情又始终不能真正地平静,因为对人类的那份悲悯令其澹兮其若海 飂兮若无止,你能感受到他内心的那种微微的像水纹一样的波澜吗。

 

老子没有真正的弟子,因为即使努力倾听他的人也少有知音者。上士闻道 勤而行之 中士闻道 若存若亡 下士闻道 大笑之。有些人听懂了,有些人将信将疑,有些人嘲笑他,他其实都无所谓,普通人信不足焉,有不信焉,而君主帝王缺的不是道理而是工具。所以他仍然在讲,仍然在见宾客,是因为他的内心一直没有放弃希望,他要找到一些或者一个圣人,那种听懂了还能践行并且影响他人的人……

结果是什么:众人皆有以 而我独顽似鄙

老子的五千言,是他最后的一点希望,留给后世等着懂他的圣人出现。

从道德经里读出绝望来了吗,有那么一点点,隐藏极深的一点点,更多的还是殷切的悲悯之心。

这个人后来出现了吗?

这个人其实早就出现过了,老子曾经训斥了这个人,并且并不赞同他的所做作为,这个人便是孔子。老子说大道废 有仁义,人类已然堕落了,而孔子的仁爱简直就是堕落的标志。然而,老子没有料到的是,领悟最深的那个人恰恰就是孔子,践行最有力的也是孔子。虽然看起来孔子有很多与老子相悖的说法和做法,但是如果你意识到人类像一块巨石从山顶滚落的话,你即便知止也不可能了,就能明白孔子所做的一切都是为了:慢一点再慢一点。

这便是华夏民族的造化吧。

孔子几乎做到了。

 

老子走了,这是他的余音,居然飘向两千年之后的我,我居然听见了,认真地聆听,像赤子一样。我的思绪一直飘回到远古,甚至更远……复归其明 复归其根 复归于婴儿 复归于无极 复归于朴 复归于无物

  老子去哪儿了,他说:不失其所者久 死而不亡者寿。他的归宿一定是落叶归根,没有别的可能。老子说万物并作 吾以观复。他看到了回去的路,他当然要回去了,复归其根。他不仅回到了家乡,而且回到了溪流的源头,那当然是一座遥远的山巅,他哀伤地看人类越来越远越来越快地滑落……

荒兮 其未央哉

 

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