人性是复杂多变的，每一个人，面对不同的情境和人物，会流露出自己不同的性格侧面。比如，一个事业有成，年逾不惑的成年人，在慈爱的父母面前，会不由自主地卸去面具，撒娇装憨，天真可爱，宛若孩童。在职场和同事面前，则尽可能的成熟稳重，表现出与其职位和年龄相称的成人样，在孩子面前，就自然而然是宽严有度的父母。

上文中的成年人在不同的人面前流露出的三种状态，简称为PAC。P是指父母（parent）态，A是指成人（adult ）态，C则是儿童（children）态，同一个人，不但在不同的人面前可以流露出不同的情态，即使是在同一个人面前，也可以因心境不同而表现出不同的情态。

比如：《后汉书"列女传》中有一个断织劝夫的故事。大意是：河南郡的乐羊子出门寻师求学，一年后回到家里来，妻子一见面便问他为什么回来，他说：“出门久了，想念家人，没有别的原因。”妻子拿刀走到织布机前，正色说道：“这匹绸子是由蚕茧生的丝，一寸一寸地累积织起来的。如果将它用刀割断，则前功尽弃。你去求学，每天都能懂得一些新的学问，养成美好的品德，如果中途而废，与刀断匹绸有什么两样？”

乐羊子被妻子这一番话感动了，立刻回到老师那里，勤奋苦学，终于成了一个有学问的人。这里乐羊子的妻子更像严母，有理有据，循循善诱，使得乐羊子迷途知返；但，她如果只热衷于扮演严母的角色，肯定也会使丈夫反感，所以，这种角色是情势所逼，见机行事的结果；

而知名学者杨绛在《记钱钟书与围城》这篇文章中，用相当的笔墨描绘了为人夫为人父的钱钟书“痴气”的一面，比如：他们夫妇在牛津时，钱钟书午睡，杨绛临帖，写着写着困了，就睡着了，钱恰好醒来，见杨睡态可掬，就饱蘸浓墨，想给杨画个大花脸，刚落笔就惊醒了杨，杨绛费了很大的劲儿，差点洗破脸，才洗掉脸上的浓墨，意犹未尽的钱不敢再在她脸上搞恶作剧，却给她画了一幅肖像，上面添上眼镜和胡子，聊以过瘾。此情此景中的钱钟书，在妻子面前，不再是一个学贯中西，博古通今，文才斐然的大学者，而是一个不折不扣的顽童，是儿童态的钱钟书。

这两个例子，说明PAC理论同样适用于夫妻，简单说，就是丈夫在妻子面前，可以根据需要自然而然地充当儿子，丈夫和父亲的角色；儿子使他放松，丈夫使他成熟，而父亲则满足他的大男子主义倾向，三种角色的交替，可以使他的多种心理需求得到满足，生活多姿多彩，情趣盎然。

同样道理，妻子在丈夫面前，除了是温婉可人的妻子外，也需要不时客串一下妈妈和女儿的角色。假如婚姻生活中妻子一直长不大，言行举止像孩子，事事都依赖丈夫，丈夫会觉得心累和厌倦；妻子一直像严母，把丈夫管得死死的，丈夫会觉得压抑，有机会就反抗；妻子一直是温雅端庄的妻子，始终如一，千篇一律，丈夫会觉得枯燥乏味；

因此，要使婚姻有新意，让丈夫把家当作港湾，把妻子当作相濡以沫的知音，妻子应该根据丈夫的情感需要，恰如其分地在PAC三态之间转换角色，使他能心理放松，情感处于愉悦和谐的状态。

比如，当丈夫情绪很好的时候，妻子跟他撒娇，耍赖，装憨，搞点无伤大雅的恶作剧，会逗得丈夫心花怒放，给婚姻增添不少的情趣；当丈夫被琐事烦心的时候，妻子的温柔体贴和善解人意会让他烦恼顿消，而当他作出一些不理智的举动，可能会影响他的事业时，妻子像乐羊子妻那样，抓住要害，苦口婆心，可以使丈夫幡然悔悟，迷途知返。

所以，好妻子应该是丈夫的PAC，轻松地游走在孩子，妻子和母亲三个角色之间，满足丈夫不同层次的精神需要，让他时而轻松惬意，时而稳重得体，舒适安然，心态健康。这样，婚姻自然能稳定持久，散发出迷人的魅力。

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