“自私”这个词，不是什么好字眼，一般不用于悼词中，因为死人都不愿意接受这个，何况活人。中华民族几千年的历史，得天独厚熏陶着儒家之仁义思想，这个私字更是让人望而生畏，能躲就躲，恐怕被与之结缘，即使结了也打死不承认。

其实，我们每个人或多或少都自私着，自私也并非见不得人的东西。私就是利益，自私就是一个人想得到利益，在某些时候我们需要堂而皇之地自私一下，没必要藏着掖着。

战国时期，邹地的孟珂见到孔子之孙子思，于是请教仁德之术。

孟珂：如何让天下人获得仁德之心？

子思：那就让他们获得利益。

孟珂：儒家仁义至上，岂可言利？

子思：何谓仁义？仁义即为利益。

孔子说过君子谋道不谋食，可他还说禄在其中。这禄又是什么？仔细想一想，难道没有私在其中吗！自己什么利益都得不到，衣不蔽体食不果腹，你哪里去仁又哪里去义。

似乎历史上并不缺少大公无私的人物，明代的海瑞可谓一个。身为知府，他的母亲在过大寿时想吃一块肉都得儿子借钱去买，被他救过性命的人送点糕点过去也被他拒之门外。海瑞唯一的孩子，一个五岁的女儿因为从仆役手里接过一块糕饼，触犯了“男女授受不亲”的礼法条例，竟被海瑞关在屋子里活活饿死。海瑞一生为国思为民虑，清官美誉威镇华夏，清廉到死后连下葬的银子都没有，难道他真的是公而无私吗？

他非常自私，他的自私不在于捞得钱财，不在于过上小康的日子，而自私在怕失去了在民间多年培养出来的道理形象，怕失去了普天下百姓的尊重，他自私到为了一个清官的名而放弃了利，甚至放弃自己与家人的性命。这种自私更可怕，我宁愿他在享受生活上自私一点，宁愿他在亲情上自私一点。但总而言之，民间对海瑞公而无私的评价是片面性的，正是民间这种古往今来对清官的高标准要求，让海瑞扼杀亲生女儿也被人称道。这是一种变态的自私，你不能说自私在他的身上没有体现。

当今之社会，竞争激烈，你死我活。种族相残，周边对峙，商海激战，哪一处与争求利益无关，哪一处利益又与自私无关，任你百般辩解，我不信。