安得有英雄，迎归大内中――身死国灭的唐昭宗

菩萨蛮

登楼遥望秦宫殿，茫茫只见双飞燕。

渭水一条流，千山与万丘。

野烟生碧树，陌上行人去。

安得有英雄，迎归大内中。

　　　　　　　　　　　　　――唐昭宗　李晔

上一篇说过，唐宣宗很喜欢《菩萨蛮》这个词牌，经常让朝臣们献上新作，以致于令狐宰相急得要找“枪手”。到了他的孙子李晔这一代，不用再看别人的了，李家皇族本身就会写，而且写得相当不错。但可叹的是：“卫星上天，红旗落地”，词写得好了，但国运却衰败不堪，如风烛一般，须臾将灭。

唐昭宗二十一岁即位，并非幼主临朝，而且“攻书好文，尤重儒术，神气雄俊”，但这时候的唐朝在经历了黄巢之乱后，已成为白蚁蛀空后的大树，如果说过去的唐朝是脑血栓（宦官当政）加半身不遂（藩镇割据），此时的唐室已成了一个靠呼吸机维持的濒死之人。唐昭宗完全受制于朱温等权臣，经常被各种军阀势力抢来抢去，和《三国演义》中李傕、郭汜大交兵时的汉献帝一样的凄惨。《全唐镜影》中曾提过几个例子，本书中再说一些事例：

光化三年（公元900年）十一月，宦官们将昭宗囚禁起来，烧熔铁汁灌在锁孔中，每日只在墙跟挖的小洞里送进去一点狗食般的饭菜。后来朱温围城，城中绝粮后“人肉每斤值百钱，犬肉值五百钱”，昭宗只好卖掉御衣换点粮食，自己在“宫中”（几间破瓦房而已）弄个小磨，每天把豆麦磨碎后熬粥喝（这滋味比咱现在用豆浆机磨出来的差远了），糊弄一下肚子，得以勉强活命。

后来宦官们开城向朱温投降，被朱温全部“咔嚓”了，就此唐代历史上“南衙北司”（也就是宦官和藩镇）斗争的历史以宦官覆灭而告终。然而，离了狼窝，又入虎穴。猪瘟（朱温）更为凶惨（有人总结历史上有四大恶人：董卓、侯景、安禄山、朱温）。他先是搞了历史上最不得人心的“大拆迁”，好好的一个长安城啊，三百年壮丽华美的大唐都城啊，居然让这个“猪瘟”下令给“野蛮拆迁”了！

史载：“（朱温）促百官东行。戊午，驱徙士民，号哭满路”……“毁长安宫室百司及民间庐舍，取其材，浮渭河而下，长安自此遂丘墟矣”。遭瘟的朱三（朱温小名），把长安的宫室和众多官衙民宅悉数拆毁，把大木头丢到渭河里顺流飘下（飘到下游开封捞起来再建宫室），于是长安就此成为废墟了。

唐昭宗的车驾来到华州时，很多老百姓从没见过皇帝，都夹道呼万岁，昭宗泪下如雨，对百姓说：“勿呼万岁，朕不复为汝主矣！”――别叫我皇帝了，我其实不再是你们的皇帝了！委屈之情，见于言表。

所以，了解了这一切，我们对唐昭宗这首《菩萨蛮》词中的情感，就更能够体会入微，感同身受了。八百里广阔的秦川平原，万夫莫开的函谷险关，这里曾经的辉煌显赫，都渐渐远去，将和遥远的秦代一样，成为历史的回忆了。唐昭宗无力回天，望着野烟碧树，千山万丘，顿感渺无所依。只好幻想：“安得有英雄，迎归大内中？”

对此，《全唐诗话》曾评说：“唐昭宗有诗云：‘安得有英雄，迎归大内中。’或曰：逍遥楼有太宗诗云：‘昔乘匹马去，今驱万乘来。’志意不侔矣。” 唉，那是当然，太宗之时，天地同力，正是国运蒸蒸日上之时，而昭宗之世，大厦将倾，就算太宗重生，也难以挽救。所谓“成、住、坏、空”，万事难免，王朝也不例外。

公元904年，朱温手下的兵将恶狠狠地来了，裴妃开门惊问时，被一刀砍死，昭仪李渐荣大呼：“只杀我们好了，不要杀皇帝”，贼兵哪里肯听，追上起身绕柱乱跑的唐昭宗一刀捅死，弱女子李昭仪扑在皇帝身上保护，也被乱刃分尸。

《红楼梦》上有两句诗，一为“凡鸟偏从未世来”，一为“生于未世运偏消”，其实比起昭宗来，王熙凤和探春的命运要强多了。人家昭宗一个堂堂皇胄，忍饥挨饿，担惊受怕，最后还免不了死于乱刀之下的悲惨下场。

这两首《巫山一段云》，并无悲戚忧惧之意，写得清丽婉约，大概是当时还没有成为皇帝的李晔所写吧：

巫山一段云

缥缈云间质，盈盈波上身。袖罗斜举动埃尘，明艳不胜春。

翠鬓晚妆烟重，寂寂阳台一梦。冰眸莲脸见长新，巫峡更何人。

蝶舞梨园雪，莺啼柳带烟。小池残日艳阳天，苎萝山又山。

青鸟不来愁绝，忍看鸳鸯双结。春风一等少年心，闲情恨不禁。

“春风一等少年心，闲情恨不禁”，如果能长久地在花前月下，做一个无故寻愁觅恨的少年郎，有多好。