铁佛闻皱眉，石人战摇腿

　　　　　　　――韩文公令人发噱的打趣之作

卷345_12 【嘲鼾睡】(其一)韩愈

澹师昼睡时，声气一何猥。顽飙吹肥脂①，坑谷相嵬磊②。

雄哮乍咽绝，每发壮益倍。有如阿鼻尸③，长唤忍众罪。

马牛惊不食，百鬼聚相待。木枕十字裂，镜面生痱癗④。

铁佛闻皱眉，石人战摇腿。孰云天地仁，吾欲责真宰⑤。

幽寻虱搜耳，猛作涛翻海。太阳不忍明，飞御皆惰怠。

乍如彭与黥⑥，呼冤受菹醢⑦。又如圈中虎，号疮兼吼馁⑧。

虽令伶伦吹⑨，苦韵难可改。虽令巫咸招⑩，魂爽难复在。

何山有灵药，疗此愿与采。

韩愈的诗，最大的特色就是追求“奇、险、狠、重、硬、崛、狂、怪”，在他的影响和支持下，出现了诸如卢仝、刘叉这样最喜欢写“怪味诗”的诗人，甚至贾岛、孟郊的很多诗也带有僻、怪的色彩。在这一类的诗风中，我觉得成就最突出的当属李贺。李贺的诗奇诡冷艳，实在是诗歌宝库中的一株奇葩，他这种风格，不能不说也受到了韩愈提倡的险怪诗风影响。

说来也是，唐诗发展到韩愈他们这个时代，也来到了“瓶颈”之处。有盛唐的诗在前面摆着，后人再写，总有难翻出前人手心的感觉。飘逸你能“飘”得过李太白吗？沉郁你能“沉”得过杜少陵吗？清雅你能“清”得过王维吗？浅俗你能“浅”得过白居易吗？所以，后人也没辙，要想出新，只能另辟蹊径。这一点也像书法，四平八稳的字大家都写不出什么名堂来了，就以丑为美，以拙为美，因为你不变化创新，就只能因循前人，拾人牙慧。

所以说，常见选本中的韩愈诗，像什么“天街小雨润如酥”啦，什么“百般红紫斗芳菲” 啦，其实都不是韩愈的“本门武功”。 韩愈老师自己最得意的诗篇，想必是那些《病中赠张十八》和《月蚀诗效玉川子作》等等，宋代张戒《岁寒堂诗话》中说：“退之诗，大抵才气有余，故能擒能纵，颠倒崛奇，无施不可。放之则如长江大河，澜翻汹涌，滚滚不穷；收之则藏形匿影，乍出乍没。姿态横生，变怪百出，可喜可愕，可畏可服也”。

不过，宋人是比较“粉”韩愈老师的，这份夸奖我们也只能信一半。韩诗多写丑怪之物，正所谓“险语破鬼胆，高词嫓皇坟”，提醒大家，尤其是美眉们，打开《全唐诗》中韩愈老师所在的诗卷时，一定要有心理准备。因为你触目可见的并非是山山水水、花花草草之类的，而是“毒气烁体黄膏流”、“赤龙拔须血淋漓”、“形躯顿胮肛”、“粪壤多污秽”之类狰狞恐怖甚至使人侧目掩鼻的东东，有洁癖的美眉读了恐有将隔夜饭吐出来之虞。有本叫《好事集》的书里说：“柳宗元得韩愈所寄诗，先以蔷薇露灌手，薰以玉蕤香，然后发读，曰：‘大雅之文，正当如是’”。依我看，此书乃是宋代“哈韩”一族所写，不惜编排柳宗元而抬举韩愈，就韩愈老师那些诗，还熏什么香，洗什么手啊，直接弄付法医们用的白手套带上是正经。

本篇选的这首诗，很能代表韩愈老师所独创的风格，但还不像前面列举的那样“口味特重”，读起来饶有风趣。此诗是嘲笑一个名叫澹师的人，此人看来比较肥胖，打起呼噜来震天动地。

“澹师昼睡时，声气一何猥。顽飙吹肥脂，坑谷相嵬磊”，这几句是说，“澹师”这个人，白天睡觉时，发出的声响可真不体面。他长着一个“好肚油肚”，随着犹如狂风咆哮一般的粗重呼吸，大肚皮一起一伏，像是嵬磊壮观的山地一般。

“雄哮乍咽绝，每发壮益倍”，是说此人的呼噜声很大，虽然有那么一小会暂时不怎么响了，但“稍作休息”后，又重新发威，而且更加茁壮响亮。确实如此，有一深受老公呼噜之苦的美眉曾说，这呼噜声，要总是一个节奏，一直响着，也就罢了，就像钟表，虽然发出“嗒嗒”的响声，但这种声音单调沉闷，也不太影响人入睡。而这打呼噜的人，一会停一会响，一会是粗沉的低音，一会是汽笛般的长鸣，实在让人忍无可忍。

从“有如阿鼻尸”到“石人战摇腿”这几句是说，此人发出的呼噜声，听起来惨厉得很，好像阿鼻地狱中正在受刑的尸鬼们的嚎叫一般。这声音吓得马牛都不愿吃食，鬼魂都聚在一起。这声音连木枕都震得碎裂，镜子（古时最光滑的东西就属镜子了）上都起了鸡皮疙瘩。生铁铸就的佛爷也皱起了眉，石头雕成的人也腿发抖。

“孰云天地仁，吾欲责真宰”，是说，谁说上天仁慈，如果仁慈的话怎么会让人出现打呼噜这样讨厌的事呢？我真想责问一下天地万物的主宰。

正像打呼噜的人停一会又开始了一样，韩愈老师又开始了一通“火力齐射”，又用了一大堆离奇的比喻：他说这呼噜声细微时就像虱子在耳中挠，猛烈时像大海的波涛，太阳都不敢露头了，传说中驾驭太阳的六龙也不愿动弹。这声音像是彭越和英布被剁为肉酱时的冤声，又像是受了重伤，耐着饥饿的老虎在圈里叫唤。听了这种声音，就是让伶伦这样的音乐宗师来，也抵挡不住这难以入耳的噪音，就算请来擅长招魂的巫咸，也收不住被惊散的魂魄。

这首诗因为主题思想就是打趣，所以结句很潦草：“何山有灵药，疗此愿与采”，明显是敷衍一下就完了。本诗是以嘲弄为主，说实话，很类似现在网上常见的这一类爆笑帖：“网上恐龙一回头，吓哭三个小朋友。网上恐龙二回头，男生马上去跳楼。……网上恐龙八回头，阎王躲避鬼见愁。网上恐龙九回头，哈雷慧星撞地球……”当然，韩愈老师的功力深，文章的档次要高一些。

宋代周紫芝《竹坡诗话》中说：“世所传退之遗文，其中载《嘲鼾睡》二诗，语极怪谲。……如‘铁佛闻皱眉，石人战摇腿’之句，大似鄙陋，退之何尝作是语，小儿辈乱真，如此者甚众，乌可不辨”。意思说这诗写得太鄙陋，不合韩愈的身份。其实这位周老先生有点少见多怪，“语极怪谲”，正是韩愈老师在诗歌上面的追求，至于写写这种玩笑类的文字，也并非什么希奇的事情。像《嘲鲁连子》、《嘲少年》、《寄卢仝》等，都带有嘲讽戏谑的味道。像《寄卢仝》中所写的：“玉川先生洛城里，破屋数间而己矣。一奴长须不裹头，一婢赤脚老无齿 ……”也带有这种色彩，所以怀疑这首诗不是韩愈之作，是没有什么根据的，话说回来，换别人，还真写不出这等诗来。

宋人及后世腐儒，一提韩愈老师，就是正襟危坐，大讲《师说》、《原道》之类的“教科书”的道德圣人面目。所以才对这首诗无端地质疑。其实韩愈老师有好多诗写得“很黄很暴力”（^-^），不信？先来首有点“黄”的：“幸有伶者妇，腰身如柳枝。但令送君酒，如醉如憨痴”；“暴力”的更多的是，比如《元和圣德诗》中描写刘辟一家被行刑时，就是非常血淋淋的场面：“解脱挛索，夹以砧斧。婉婉弱子，赤立伛偻。牵头曳足，先断腰膂。次及其徒，体骇撑拄。末乃取辟，骇汗如写。挥刀纷纭，争刌脍脯……”

旧时文人，刻板守旧者占主流，他们都会排斥这首比较好玩有趣的诗。当然，这首诗只是打趣而已，并没有肩负着什么伟大正统的思想在里面。故历代选本中多不选。但如今是流行娱乐至上的时代，流行《武林外传》式搞笑作品的时代，重新拿出这首诗来说说笑笑，还是合乎时代需要的。

①    顽飙：狂风。

②    嵬磊：高低不平貌。

③    阿鼻：阿鼻地狱的简称。

④    痱癗：亦作“痱磊”。小肿块。亦泛指皮肤上的疹样小粒块。

⑤    真宰：天地万物的主宰。

⑥    彭与黥：指西汉初年时的彭越和英布。这二人被刘邦冤杀。

⑦    菹醢：剁成肉酱。

⑧    馁：饥饿。

⑨    伶伦：相传为黄帝时代的乐官，是发明音律的始祖。《吕氏春秋·古乐》中说“昔黄帝令伶伦作为律”，伶伦模拟自然界的凤鸟鸣声，选择内腔和腔壁生长匀称的竹管，制作了十二律，暗示着“雄鸣为六”，是6个阳律，“雌鸣亦六”，是6个阴吕。

⑩    巫咸：古时神人，擅长占卜招魂。