第五编　　重评《红楼梦》中的人物

前面江湖夜雨已经讲过，对于《红楼梦》中的人物的评价，也往往失于偏颇。有些人深爱书中人物，甚至达到和书中人物“恋爱”的程度。热恋中的人来评价自己的恋人，肯定是千好万好，就算有缺点错误也全部视而不见，即所谓的“晕轮效应”。

所以排除了对《红楼梦》这本书的盲目崇拜、盲目偏爱后，对于《红楼梦》中的人物才会有全然不同的评价。

一、宝玉：惫懒无用的寄生虫

贾宝玉是《红楼梦》一书中的中心人物，是所谓的聪颖出俗，多情多义的“怡红公子”，是仙宫的神瑛侍者下凡，品位自然一流。，同时也是“情圣”，众女儿们的护花使者。大观园中的群芳众艳少有不喜欢他的，就连架子大过观音菩萨，拒人千里之外的妙玉也对他颇有好感。在某些评论中，贾宝玉又成为反封建的代表人物，闪耀着民主主义的光辉。

但是，抛开曹雪芹文学性笔法渲染出来的艺术效果，摘下让我们判断失误的有色眼镜，客观地重新审视一下贾宝玉的所作所为，我们会发现，其实这个“怡红公子”是个不学无术、懦弱无能、滥情不专、心地匾窄的人。我们且逐一道来：

1、不学无术：

有的朋友可能会说，贾宝玉“不学无术”还用你说嘛，人家自己就认：

无故寻愁觅恨,有时似傻如狂。纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。

潦倒不通世务,愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!

富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉。可怜辜负好时光,于国于家无望。

天下无能第一,古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱,莫效此儿行状！

但是，书中写这些话的意图是正话反说，后来的评论者也往往这样看。贾宝玉的不爱读书，贪玩等毛病统统成了“优点”――即所谓的叛逆精神。我们前面也分析过，贾宝玉不敢公开反对四书五经，其实他对四书五经到底说的是什么也半懂不懂，他只是贪玩怕学罢了。如果他真是反对这些陈腐之见，那他首先会通读熟读这类书，然后再写本书加以批驳，如同人家黄宗羲那样，戴震那样，那才叫真正地具有叛逆精神，反观贾宝玉既没有这样的想法，也没有这个胆量。

由此看来，贾宝玉其实只是贪玩而已，他反对读书，喜欢杂学旁收，但他喜欢读的是什么书？《西厢记》还算雅致点的，什么《飞燕合德外传》、《则天玉环传》之类的书是什么东东？都是些情色小说。如同现在看A片一般的性质。

假如某同学一听数理化就头疼，说起日本AV女优却如数家珍，还不把自己的父母气得半死？当然，宝玉的情况可能还略好点，不至于像我们说得那样不堪，但是性质大致相同。

再说，贾宝玉既然有“杂学旁收”之称，且看他“杂学”的功力如何。佛道二家的典籍，应该是贾宝玉喜欢的“杂学”之列吧。考虑到最后贾宝玉出家为僧，这佛学应该是其“专业课”了。但据书中所写，贾宝玉的佛学水平却十分稀松平常，差劲极了。第二十二回“听曲文宝玉悟禅机”一文中，宝玉听了一番曲文后，也学着作偈说禅，但他的境界却还是在“无可云证，是立足境”这样的层次，他“又恐人看了不解”，于是填了一个《寄生草》的词。说的什么？无非是“到如今回头试想真无趣！”我们就佛学说佛学，想我佛如来，以广大智慧在菩提树下苦思得来的佛家道理，难道就是一句“回头试想真无趣”这样粗浅的东西吗？

书中接着写了宝钗大讲了一番禅宗故事，将《六祖坛经》中惠能那个“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？”搬了出来，宝玉当场就被吓倒。按说《六祖坛经》中的这个故事，并非生僻之事，如果对佛学稍有研究的话，就不会不知道。于是宝玉尴尬之下，只好推说自己是“谁又参禅，不过是一时的玩话儿罢了”。这句话倒暴露了贾宝玉的真实心思，其实他所谓的“杂学”，也是游戏的心态，根本没有下过什么苦功夫。

再说道家，贾宝玉按道理来说，应该是非常喜欢老庄的。尤其对于《庄子》，应该是经常看的。但贾宝玉对于道家的真义，也是歪曲了的。宝玉在来到贾蓉的书房时，看到“世事洞明皆学问，人情练达即文章”那幅对联时，就非常厌恶，“纵然室宇精美，铺陈华丽，亦断断不肯在这里了”，其实这并不符合道家的真义。

老子《道德经》中第二十章说：

人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉？众人熙熙，如享太牢，如登春台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，儡儡兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷。

这段说大家所畏惧的东西，我也不能不跟着畏惧，但是大道是那样广大无穷，和世俗相差太多了。众人都兴高采烈像赴酒宴和春游的样子，但我恬淡无动于衷，好像懂事的婴孩一样，大家好像都很有本领的样子，而我却像个没有用的人，我真是愚人的心肠啊，浑浑沌沌的。别人都光耀自炫，唯独我昏昏然像个笨人，别人好像都很聪明灵巧，而我却像个闷葫芦。

也就是说，道家并不是教人特别厌恶世俗的事情，像有洁癖一般，对于世事格外敏感。道家讲究“和光同尘”，仿佛自己和俗人没有什么区别，但内心中却澄明如镜，这才是真正的道家高人。显然贾宝玉远未达到此境界。

在书中二十一回，贾宝玉和钗、黛、袭人等呕了气，就仿照《庄子》的《胠箧》一文写了以下的文字：

焚花散麝，而闺阁始人含其劝矣；戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍，丧灭情意，而闺阁之美恶始相类矣。彼含其劝，则无参商之虞矣；戕其仙姿，无恋爱之心矣；灰其灵窍，无才思之情矣。彼钗、玉、花、麝者，皆张其罗而邃其穴，所以迷眩缠陷天下者也。

宝玉这段文字十足地东施效颦，思想境界和庄子相差不可以道理计。庄子的《胠箧》一文，是揭露旧时丑恶虚伪的政治制度，而宝玉这篇文章，无非是因袭陈腐的“红颜祸水”之腔调――“彼钗、玉、花、麝者，皆张其罗而邃其穴，所以迷眩缠陷天下者也”。说白了就是美人都是害人精。宝玉还居然将这等腐臭之极的思想当作《庄子》的续文，称其为狗尾续貂，还算太抬举了他。怪不得黛玉又气又笑地批道：“无端弄笔是何人?作践南华《庄子因》。不悔自己无见识,却将丑语怪他人!”说的一点不错，宝玉的见识，实在太也差劲。

说到琴棋书画，这些也都是杂学之属。但宝玉的功夫又如何呢？关于琴棋，前八十回没大写过宝玉对此有什么造诣。书法嘛，第八回中提到清客们夸奖宝玉的字好：“前儿在一处看见二爷写的斗方儿,字法越发好了,多早晚儿赏我们几张贴贴。”但随即甲戌本眉批就说：“余亦受过此骗,今阅至此,赧然一笑……”意思再明白不过，当时的清客只不过讨小少爷的好，随口乱夸而已。宝玉的字其实是上不了台面的，故有“受过此骗”一说。

至于画，宝玉也是十分不通，倒是宝钗大讲了一番关于画的技法。按说宝玉毕竟是男孩子，接触的人也多，他不是没有学画的条件，第四十二回中宝玉说过：“詹子亮的工细楼台就极好，程日兴的美人是绝技……”但“杂学旁收”的宝玉虚心学习了没有？从书中看是根本没有的，因为他连基本的知识也不知道，比如谈到惜春画大观园时，宝玉道：“家里有雪浪纸，又大又托墨。”于是宝钗冷笑道：“我说你不中用！那雪浪纸写字画写意画儿，或是会山水的画南宗山水，托墨，禁得皴染。拿了画这个，又不托色，又难滃，画也不好，纸也可惜……”看，宝玉连工笔细描的画要用熟宣或熟绢都不知道，对于画，实在是门外汉。

再说了，贾宝玉文的不学，练练武也是好的啊。贾家不靠得就是祖上从死人堆里杀出来的功名富贵吗？贾赦还世袭一等神威将军，贾珍那样的还算个世袭三品威烈将军。虽然这两人也看不出有什么本事，一样的脓包，但贾宝玉如果真想学武功的话，也并不难找到武林高手做师父。像书中提到人家冯紫英，就经常打猎习武，还把仇都尉的儿子打了，拳脚必然相当不错。宝玉如果有志学武，想来贾政也不会硬加干涉。就算贾宝玉不肯刻苦习练，学不成飞檐走壁的轻功，隔山打牛的劈空掌，毕竟有点武功防身也是好的。不然就算出家为僧，进了和尚庙，也是像鲁智深那样拳头大的没有人敢欺负。

当然有人可能辩驳说，贾宝玉也有他的“才能”所在，就是吟诗作赋方面的才能。诚然，贾宝玉这方面的本领还是有点的，但是在历史上真实的人物中，如果吟诗作赋的本领很好，别的方面一团糟的人，我们是不会像欣赏贾宝玉那样欣赏他的。比如南朝陈后主，其实就很类似贾宝玉一般的人物。

陈后主，向来被认为是荒唐昏庸的家伙。《南史》曰：“后主张贵妃名丽华，与龚孔二贵嫔、王李二美人、张薛二淑媛、袁昭仪、何婕妤、江修容等，并有宠，又以宫人袁大舍等为女学士。每引宾客游宴，则使诸贵人女学士与狎客共赋新诗，采其尤艳丽者，以为曲调，被以新声，选宫女千数歌之。其曲有《玉树后庭花》《临春乐》等”。看到了吧，人家陈后主开的PARTY品位也是相当高雅的，酒宴中也是“共赋新诗”，并非全是钢管舞之类的东东。

假如贾宝玉当了皇帝，就算不当皇帝，如果贾府没有被抄，贾政等人也全都死得干干净净，没有人管他了，他肯定也会像陈后主一样的做法，还不天天像“寿怡红群芳开夜宴”时那样通宵做乐。

其实对比陈后主和贾宝玉的诗文，我们会发现，他们的风格相似，但陈后主在才力上倒是远远胜之有余。看陈后主的代表作《玉树后庭花》：

丽宇芳林对高阁，新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。

妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。

诗中之意和贾宝玉的那些什么“霞绡云幄任铺陈,隔巷蟆更听未真。枕上轻寒窗外雨,眼前春色梦中人。盈盈烛泪因谁泣,点点花愁为我嗔。自是小鬟娇懒惯,拥衾不耐笑言频”之类的艳诗有惊人的相似之处。而且陈后主的赋也写的极好，他有一篇《夜亭度雁赋》，我们不妨一观：

春望山楹，石暖苔生。云随竹动，月共水明。暂逍遥于夕径，听霜鸿之度声。

度声已凄切，犹含关塞鸣。从风兮前倡融，带暗兮后群惊。帛久兮书字灭，芦束兮断衔轻。行杂响时乱，响杂行时散。

已定空闺愁，还长倡楼叹。空闺倡楼本寂寂，况此寒夜搴珠幔。心悲调管曲未成，手抚弦，聊一弹。一弹管，且陈歌，翻使怨情多。

这文采，比起贾宝玉来恐怕只高不低，宝玉写的《芙蓉女儿诔》，不少人都觉得精彩，其实里面有不少地方一味堆砌词藻，文字虽华美，但缺乏真情实意。所以，贾宝玉的综合文采值恐怕还不如陈后主哪。

所以贾宝玉纯属一个不学无术，耽于玩乐之人，如果在现实社会中，这样的人自己担负大事的话，肯定会十分荒唐。当家败家，治国亡国，陈后主就是他的榜样。