【首孝弟，次见闻，知某数，识某文。】

【一而十，十而百，百而千，千而万。】

弟，即“悌”也。所谓“孝悌”，就是“善事父母为孝，善事兄长为悌”，做人最重要的就是首先做到孝顺父母、友爱兄弟。孔门四科，德行、言语、政事、文学，首重德育，其大用是“先正其心”。君子修道，必求其根本，本立而道生，方有得道之希望。什么是根本呢？《论语·学而》中有这么一句话：“孝弟也者，其为人之本与！”可见，德行的根本就是“孝悌”。人身来自父母，兄弟情同手足，我们有什么理由不去孝悌呢？可怎么做才算是孝呢？《孝经》讲孝比较的详细，简言之，普通人尽孝，开始是养父母之身，也就是满足父母的衣食住行，让他们的身体安适；进一步是顺父母之心，在符合道义的情况下，尽可能的满足父母的心愿、意志，让他们的精神、心灵得到安适。做到这两点，就会让父母身心俱安，真正的得到幸福、自在了。像读书一定刻苦勤奋、做事一定尽职尽责、为官一定清正廉明，等等，都是孝子应有的行为。哪怎么做才算是悌呢？简言之，兄弟姊妹之间和乐共处、没有怨恨，既不会为了资财而计较争夺，也不会为了言语而发生口角冲突。孝悌之人，在生活中很少有犯上的，更很少有作乱的。很少有人犯上作乱，社会由此而得安宁。从前的童蒙教育，便是在子弟年幼之时正其根、固其本，以免养成恶习。今天人们忽视了，使得子孙从小就根脚不正，长大成人，坏习气已然长养成为了性格。既使想回头，发奋自新，也是费尽了气力，更何况发奋之人并不多见。今天人们教子、教学，多是从利禄起见，以功名利禄诱导他们，不是希望子弟成圣成贤，而希望他们追求高官厚禄。于是，念头有了偏差，行为也就跟着错了，使得今天的人们是有学历而无学问，懂得很多知识而不懂得做人了，能称得上人才的真的是少之又少了。

首先做到了孝悌的本分，就尽自己的能力来增广见闻、学习知识，明白数字的运用和变化的原理，并研读古圣先贤的文章来修养自己。一是数字的开始，十个一是十，十个十是一百，十个百是一千，十个千是一万，如此的累积上去可以无穷无尽。这是数学中基本的十进位的算术方法，同时也告诉了我们一个道理，学习不是一蹴而就的，知识需要一点一点的积累，先有“量变”方有“质变”。水滴石穿，水本是至柔之物，为什么可以穿透至刚的石头？就是因为不懈的努力。从前有个富人，看到了一座非常漂亮、宏伟的高楼，就想，自己也应该拥有一座同样的楼房来显示自己的富有。他就花钱请了一些最最有名的工匠，让他们在最短的时间里把楼房建起来。于是，工匠们便即刻投入到了建设高楼的工程里去了，他们开始测量、选择合适的位置、开始打地基……没想到，富人却突然生气了，他说：“我要的只是最高的那层楼，你们只要把最高的那层楼给我建好就行了，为什么做这么多没有用处的事情来浪费我的银子呢？”呔，“空中楼阁”只不过是个梦想，“万丈高楼平地起”，成功怎么会是瞬息间的事情呢？俗话也说“心急吃不了热豆腐”，做事情、求学问还是要脚踏实地一些的好！