【养不教，父之过，教不严，师之惰。】
【子不学，非所宜，幼不学，老何为。】
古人说：“父母之于子，不患不慈，但患失教。”作为父母，若只知道养活孩子，仅仅让他们吃饱、穿暖，是远远不够的。更应该用正确的方法来教导孩子，使他们成为有用之材。家庭教育是所有教育里面极其重要的一个教育，就如同盖高楼大厦时打地基一般，地基打得愈深、愈扎实，盖得楼房才能愈高、愈牢固。五伦之中的“夫妇有别”，正是告诉给我们，男女分工的不同，既使得一个家庭不至于物质上有所匮乏，又使得一个家庭有良好的教育而不至于贻误后代。近代佛门高僧印光大师亦云：“吾尝谓治国平天下之权，女人操得一大半。以相夫教子于家庭之中，俾有天姿者，即可希贤希圣，大立德业。无天姿者，亦可循规蹈矩，作一善良人民。”我们要知道，仅仅满足孩子的物质需求而没有对其进行应有的教育，实在是害了他们。《增广贤文》中有云：“养子不教如养驴，养女不教如养猪”，养而不教真的是身为人父、人母的一大罪过！
在子女的一生之中，父母所给予的家庭教育是极其重要的，特别是在幼年。而年纪稍长，进入了学堂，老师这个角色就颇显份量了。老师教导学生，除了知识、技艺的传授，更为重要的是教导子弟学习做人处事的道理，使学生能够与人融洽相处，做事有方法，活得健康愉快有意义。因此，对于学生的要求一定认真严格，不能偷懒怠惰，才能教出好学生。韩愈说：“师者，所以传道授业解惑也”，单纯的知识、技艺的传授是不足以为人师的。单纯的知识、技艺的传授，也不会给子弟带来真正的幸福。爱因斯坦，一个真正的科学家，曾说过一段非常重要的话，却往往被人们给忽视了：“我们切莫忘记，仅凭知识和技巧并不能给人类的生活带来幸福和尊严。人类完全有理由把高尚的道德标准和价值观的宣道士置于客观真理的发现者之上。在我看来，释迦牟尼、摩西、耶稣对人类所做的贡献，远远超过那些聪明才智之士所得的一切成就。”我们所需要的生活是和谐而又美好的生活，仅仅依靠知识、技巧是无法获得的。我们除了需要“德先生”和“塞先生”，更加需要“爱先生”和“美先生”。古人说：“师长之于弟子，不患不教，但患不严”，那这个“严”字该怎么理解呢？严，是认真负责尽心尽力的表现，却未必是“骂教棒责”的粗暴行为。真正有学问的老师，会和言悦色、循循善诱的教导，能负责任的预防学生犯下错误，矫正学生出现的错误，使学生为处事、待人、接物都能够做得最好。
教育子女、弟子之中，还要注意“亲师合作”，不然任何一方教起来都会比较的吃力。又因为没有配合，孩子到底是具有什么样的资质、在学习之中发生了哪些变化，等等一些情况，是无法弄清楚的，也就无法做到“因材施教”了，所以，家长与老师的密切合作是很重要的一个教学环节。
从教育学的角度来看，“教为主导，学为主体”。父母、师长是教的一方，是作为施教者的角色出现的。而孩子们是作为受教者的角色出现的，他们又该怎样做呢？他们不肯努力，不肯好好的学习，就是他们为人子女、为人子弟的不对了。宋代大儒朱子有首诗是这样写的：“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。”千万不要以为还有很多的时间、早学晚学都一样，人多是因一时的懈怠而贻误了终生，这样的例子实在是太多了，是孩子们、年轻的学子们应当引以为戒的啊！学问不是瞬息就可以成就的，是需要点滴的积累才能培养起来的。正如战国时代的荀子在《劝学》一文中所写：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”为人之子，一定要珍惜时间，从小就开始努力、认真的学习，不断的积累知识，提升自己的道德修养，持之以恒，才可以成就自己、答谢父母、报效祖国！如果趁着年幼还不肯努力，好的性格没有养成，长大之后就很难再去用功学习，平庸无为，活在世上还有什么价值呢？所谓“少壮不努力，老大徒伤悲”，所以的父母、师长都必须担负起自己的责任，多多汲取历史的教训，鼓励孩子们自小就能够好好学习。古代、现代劝勉学问的话语都非常的多，是很有借鉴价值的。
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