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    侗族是中华民族大家庭中具有悠久历史的一个民族，主要分布在黔湘桂三省(区)毗邻地方。人口约296万余人。桂林市龙胜各族自治县也是侗族集居地之一，至今还保存浓郁的侗族风情。

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侗族擅长建筑。结构精巧、形式多样的侗寨鼓楼、风雨桥等建筑是侗族的典型代表。 

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    “风雨桥”因桥上建有长廊式、可遮蔽风雨的桥屋而得名。桥上通常建有多角宝塔形楼亭，通道两侧有栏杆，形如游廊。桥梁构造不用一根铁钉，只在柱子上凿穿孔眼以榫衔接，斜穿直套，结构精巧，十分坚固，令人叹为观止。

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    鼓楼是侗乡具有独特风格的建筑物，座座鼓楼高耸于侗寨之中，巍然挺立，气概雄伟。飞阁垂檐，层层而上呈宝塔形。瓦檐上彩绘或雕塑着山水，花卉、龙凤、飞鸟和古装人物，云腾雾绕，五彩缤纷。鼓楼以杉木凿榫衔接，顶梁柱拨地凌空，排枋纵横交错，上下吻合，采用杠杆原理，层层支撑而上。鼓楼通体全是本质结构，不用一钉一铆，由于结构严密坚固，可达数百年不朽不斜。这充分表现了侗族人民中能工巧匠建筑技艺的高超。

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    侗族鼓楼是侗乡独有的标志性建筑，凡是侗寨必有鼓楼，有了鼓楼才算侗寨。鼓楼是侗寨建筑艺术的结晶，是侗族文化的代表，是侗人精神的家园。鼓楼作为各个村寨的公共活动中心，具有多重社会功能：组织聚众议事、制定乡规民约、调解邻里纠纷、遭遇火灾匪盗、承办婚丧喜事都会击鼓传呼，乡亲们便立即闻声而动。

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    侗族的文化艺术丰富多彩，侗族有“饭养身、歌养心”的谚语。侗家人把歌当作精神食粮，用它来陶冶心灵和情操。歌与侗家人的社会生活戚戚相关，不可分割，侗族的各种民歌，特别是侗族大歌，便成了他们久唱不衰的一首古歌。

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   侗族大歌是侗族地区由民间歌队演唱的一种民间合唱音乐。多声部、无指挥、无伴奏是其主要特点。模拟鸟叫虫鸣、高山流水等自然之音，是大歌编创的一大特色，也是产生声音大歌的自然根源。它的主要内容是歌唱自然、劳动、爱情以及人间友谊，是人与自然、人与人之间的一种和谐之声。

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    《芦笙舞》是侗族的传统民间舞蹈。源于古代播种前祈求丰收、收获后感谢神灵赐予和祭祀祖先的仪式性舞蹈。舞蹈气氛热烈而欢快，现已成为侗族民众在稻谷收获后至来年春播前农闲期间和各喜庆佳节时，由青年男女参加被称作《踩堂》或《踩芦笙》的自娱性、求偶舞蹈。

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     手持小芦笙的男青年与持彩巾或花伞、佩戴银饰的盛装少女，分别站成内外两层圆圈，按逆时针方向旋转作舞。

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     女子以原地旋转和两臂上下、前后的摆动为主要动作。

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    侗族服饰朴素，色调以青、蓝、白、紫为主。男子多穿对襟短衣，或右衽无领短衣，包大头巾。女子上穿大襟无领无扣上衣，下穿百褶裙或长裤，束腰带、裹腿，包头帕或戴银冠及各种银饰等。

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    坐妹是侗族和苗族青年男女交际和恋爱活动方式。又称行歌坐夜。这种恋爱方式在少数民族地区已经流行了上千年。侗族“坐妹”在不同的侗族地区又分别称为玩山或走寨。龙胜侗族盛行走寨。姑娘们结伴在屋中纺纱、做针线，客寨青年小伙子携带乐器前来伴奏对唱。通过唱歌，互相倾吐爱情。情深时，男女换记（送礼物）定情，约为夫妻。

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    侗族琵琶是侗族人民所喜爱的一种弹拨乐器。侗族歌手在唱琵琶歌时，也常常用它伴奏，自弹自唱。侗族琵琶歌可分为抒情琵琶歌和叙事琵琶歌两大类。其歌唱内容几乎涵盖了侗族历史、神话、传说、故事、古规古理、生产经验、婚恋情爱、风尚习俗、社会交往等各个方面，世代传承，歌脉悠远。琵琶歌唱词体现了侗族诗歌的最高水平，是研究侗族社会人类学、民族学、民俗学的重要资料。2006年5月20日，侗族琵琶歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

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    木叶吹奏：用木树叶吹奏出的优美乐曲，其声音变化无穷，宛转动听，如诉如慕，是青年男女借以传情的一种“秘密武器”。

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    百家宴又称合拢饭、合拢宴、合欢饭，是一种集体合设的宴席。侗族人每逢寨子里来了贵客或遇上喜事族人聚会时，都会设“百家宴”，侗寨里的各家各户便把饭菜拼成长席招待客人。

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    清人诗云：“吹彻芦笙岁又终，鼓楼围坐话年丰，酸鱼糯饭常留客．染齿无劳借箸功。”正是侗寨欢宴宾客生动情景的写照。