虞山公园(3):桂林虞帝庙

    桂林虞帝庙又叫虞山庙，位于桂林市区城北的虞山南麓，

    虞帝是四千多年前华夏文明始祖之一。虞帝，姓姚，名舜，又名重华，黄帝九世孙，史称虞舜帝，为中国父系氏族社会末期部落联盟首领。舜20岁便以孝闻名，30岁被尧征召任用，三十年后接替了尧的帝位。舜帝为团结和统一华夏各部落，“南抚交趾”而“南巡狩”，从虞（今河南虞城县）出发，过长江，入洞庭，溯湘江至湖南韶山、宁远巡视后，沿越城岭底谷古道，乘马车到桂林，最后沿漓江到梧州。“舜帝南巡至苍梧之野，而桂林去苍梧不远。”（明·姚世儒《重修虞山庙记》）舜帝南巡至梧州，因长途跋涉劳累而“崩于苍梧之野”。舜帝二妃（娥皇、女英）听到噩耗，过洞庭、溯湘江，千里寻夫，悲恸万分，伤心的眼泪洒落在竹子上，竹子便挂上了她们斑斑点点的泪痕，成了斑竹，被称为湘妃竹。娥皇和女英双双投湘水追随舜帝而去。

    舜帝与二妃的传说,是中国历史上最美丽的爱情故事，感动了历代诗人。屈原他在《九歌》里不但以二妃塑造“湘夫人”（女英）和“湘君“（娥皇）、作《湘君》和《湘夫人》“九嶷滨兮并迎，灵之来兮如云”“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予”，而且最后竟投汨罗江自尽，追随二妃而去。杜甫在《送苏四郞知苍梧》和《同诸公登慈恩寺》中有“为谒苍梧庙，看云哭九嶷”“回首叫虞舜，苍梧云正愁”的诗句。苏东坡在谪官海南途中，写下“ 九嶷连绵属衡湘，苍梧独在天一方。孤城吹角烟树里，落日未落江苍茫。幽人拊枕坐叹息，我行忽至舜所藏。江边父老能说子，白须红颊如君长。莫嫌雷琼隔云海，圣恩尚许遥相望。平生学道真实意，岂与穷达俱存亡。天其以我为箕子，要使此意留要荒。他年谁作舆地志，海南万里真吾乡。”的诗句。毛泽东在《七律·答友人》中写道：“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。”这首《七律·答友人》，是毛泽东诗词中最为浪漫瑰丽的一首。

    秦人因虞帝南巡曾到虞山，故在此立庙纪念。虞帝庙后为挺拔的虞山，山腰有观景极佳的“南薰亭”，山下有贯穿南北的“韶音洞”，洞后有深潭“皇泽湾”，跨溪水有石拱桥“接驾桥”。历史上，南下的官吏，文人墨客多在此停舶登岸游览，朝宗拜祖。延续至今已有二千多年历史；古往今来，祭祀帝者络绎不绝，使虞山和虞帝庙附丽着浓郁的儒宗文化色彩，积淀了丰厚的历史文化底蕴。至今尚存60余件诗文碑刻。

    在虞山保存下来的石刻中最珍贵的首推《舜庙碑》，唐建中元年（773），尚书礼部郎中韩云卿撰文，梁州都督府长史韩秀实（当朝著名的书法家）书，京兆尹人李阳冰（李白的叔叔）篆额，三大名家合璧《舜庙碑并序》于虞山，此为记述舜庙最早的一方石刻，其文辞雅丽，书法凝练端庄，是一份珍贵的石刻艺术精品。南宋淳熙年间（1174-1189），朱熹作《舜帝庙碑》云：“虞帝祠在城东北五里，而近虞山之下，皇泽之湾，盖莫详其始所自立，而有唐石刻辞在焉。南宋淳熙二年（1175）春2月，今直秘阁张侯式始行府事，奉奠进谒，仰视栋宇倾垫弗支，图像错陈造已淫厉。”于是“命撤而新之”。这是有记载的第一次修葺。此后，修葺之事历代均有。其中以明代（1534年）姚世儒重修的规模最大，当时的虞帝庙“前朝后寝各三楹，立帝舜、三妃及后稷以下四臣像。东西各为庑，四楹以贮藏器。前为重门，各三楹。庭植松百株，缭以周垣......更作亭于洞巅，曰：闻韶之亭”。乾隆年间就修复了三次，现今虞帝庙为1996年重建修复。虞帝庙香火旺盛，“庙灵”闻名天下！

（文据网络资料编辑） 

圣殿重光扬今德，名山永秀沭薰风

 韶音播古今，帝诰昭天下

 虞山有幸祀贤女，湘水多情慰落英

 斑竹泪凝千古事，湘君情系九嶷魂

                         虞帝庙壁画

盘古开天 

女娲补天

 女娲造人

 神农教民耕种

燧人取火

大禹治水

斑竹一枝千滴泪 

芙蓉国里尽朝晖