佛在《阿难问事佛吉凶经》里面头一条就告诉我们，要亲近明师，就是此地讲的善知识。「明」，不是说这个老师名气很大，知名度很高，这不见得有效果。佛家讲的「明」是明心见性，真正有修、有学、有证。当然最好他是证果的，纵然没有证果，也是有真修实学，亲近这样的老师，我们决定得利益。

可是善知识很难得到，自古以来所谓是「可遇不可求」。善知识到哪里去求？愈是真善知识愈谦虚，决定不可能自赞毁他。说「别人不如我，我什么都行」，这种善知识古时候没有，现在很多，现在都是赞叹自己、毁谤别人。我们要晓得，凡是自赞毁他决定不是善知识。善知识都非常谦虚，处处都忍让，绝对不会任何场合都站在别人前面争着出风头，他们决定不会干这种事情。真正修道人，说老实话，他们的态度是「多事不如少事，少事不如无事」，他们的生活环境是极清净的。所以只有我们凡夫去找他，他也很慈悲的教导我们。如果我们不找他，他不会主动找我们。所以自古以来世出世间法，大家都听说「求学」，学是我们要去求的，他不会主动来教你，没有这个道理。

佛法是师道，师道一定是尊师重道，你才能求得到。求的态度要真诚、要恭敬、要谦虚，这三个是必须具备的条件。没有这三个条件，诸佛菩萨来教导你，你也得不到利益，这个是一定道理。可是真正善知识，无论是世法、佛法，决定是仁慈的，你只要具备真诚、恭敬、谦虚的条件去求，他绝对不会拒绝的。他要拒绝你，一定是这三个条件当中缺一个，他才会拒绝你；三个条件统统具足，没有拒绝的理由，他会很认真的帮助你、成就你。...

由此可知，我们自己能不能有成就，得不得到善知识、善友的帮助，全靠自己。自己要有真因，外面才有好的助缘。因、缘都具足，果报才会现前。凡事怨天尤人，决定不会有成就。总觉得自己是对的，别人是不对的，总觉得别人对不起自己，连老天爷也对不起我，就没救了，为什么？所有善知识、善缘看到你敬而远之，不敢碰你。这个道理要懂。真诚、恭敬、谦虚，处处忍让。

做学问的人，没有领袖欲、没有占有欲，他都是非常热心的站在旁边、退在后面帮助别人，所以能与一切人和睦相处。

谦敬不只是一生，是生生世世。世出世间大圣大贤，永远是谦敬的。《论语》里学生赞叹夫子的德行，「温、良、恭、俭、让」。让是忍让，让是谦虚。处处让，时时让，让是美德。
《佛说十善业道经》净空老法师开示