聪明与智慧

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古往今来，许多人似乎从来就把聪明、智慧相提并论，或者仅仅把聪明当成对机敏青年、儿童的评论，把智慧当成对成熟成人的评价。然而，却很少有人把聪明与智慧当成对人的修为层次的评判，并且把两者当成层进关系。

实际上，聪明应该指明的是一个人获取能力的两种方式或途径，智慧应该指的是一个人达到某种境界和层次的两种状况和属性。

其实，我们只要用离合法就很容易剖析清其中的内涵。

聪，形声字，从耳，总声；本义为听力好。《说文》中曾经说到：“聪,察也。”《书·洪范》说到：“听曰聪。”《管子·宙合》说到： “闻审谓之聪。”《庄子·外物》说到：“耳彻为聪。”实际上，我们可以看到，“聪”就是“多听”，“多听”则代表能够广泛涉猎、大量吸收，它不仅仅指“多听”，而且含有“明察”意，就是指耳闻声音而心能辨别其是真假，即所谓聪慧、聪敏也。

明，会意，小篆从月囧(jiǒng)，从月，取月之光，从囧,取窗牖之明亮；本义明亮、清晰明亮。实际上，我们可以感觉到，“明”就是“多看”，就是“多思”，“多看”“多思”则会观察细致、认识透彻、领悟深刻，则能看到清、认得准、剖析透、认识深，即所谓明晓、明晰、明白。

智，形声，字从知从日，“日”指“日子”、“每天”；“知”与“日”联合起来义为“说的准”、“一语中的”，表示“每天都能一语中的”。实际上，我们会发现，“智”的境界就是天天掌握新知，天天运用所知。“智”，其实说到的是是一种原则、态度和方法；要“智”，就要“天天知”；要“智”，就要天天用；没有持之以恒、坚持不懈，不可称之为“智”。“智”者，其实是“恒”也。

慧，形声，从心，彗声；本义聪明，有才智。有人研究说，“慧”字上面的两个“丰”字分别代表国事和天下事，中间的“彐”字代表家事，从字面上看，家事、国事、天下事都放在心上，称之为慧。由此看来，“慧”者，品德修养、心胸气度也。佛经中说，明白一切事相叫做智，了解一切事理叫做慧；决断曰智，简择曰慧；俗谛曰智，真谛曰慧。“慧”就是泽布四方、恩及大众、道冠古今、德牟天地。

那么，我们会发现，“聪明”“智慧”分两个层次、境界、角度谈到了成人、成才的原则问题。“聪”，多听也；“明”，多“察”也；“智”，持“恒”也；“慧”，养“品”也。

其实，一个人“聪明”不一定“智慧”，“聪明”还需要“智慧”。“聪明”而“智慧”才是成人、成才，育人、育才的追求的至高境界。