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大韩民国的存在已经从事实上证明了“儒教”与现代化并不起必然冲突,两者并不是不可调和的产物。
在当今世界最推崇儒教的国度——大韩民国,至今仍会在每年孔子诞辰之际举行盛大的“祭孔”活动,各地也仍有孔庙。另外相信看过韩剧的朋友都会清楚,至今韩国文化当中,骨子里还有很多儒教的东西一直在不知不觉地散发着。可以说,今天的大韩民国要远比中国要“中国”。
尽管大韩民国一直未放弃儒教,但人家的经济却依然迅速地起来了,现在已是世界第十一大经济体了(印度才排第十)。通过韩国的实例,已完全可以证明,儒教并不一定阻碍现代经济的发展,相反若一味冒然一下子高喊打倒“孔家店”,只能使原儒教文明的国度突然失去文化的根,会像邯郸学步的那个人一样,既未学到别人好的东西,也把自己好的东西丢了,最后只能爬着走了(例如中国)。
韩国、日本、台湾、香港等国家和地区都未有过一浪高过一浪的彻底打倒“孔家店”的运动,但人家的经济却一个接一个地迅速起飞了。
在当今世界最推崇儒教的国度——大韩民国,至今仍会在每年孔子诞辰之际举行盛大的“祭孔”活动,各地也仍有孔庙。另外相信看过韩剧的朋友都会清楚,至今韩国文化当中,骨子里还有很多儒教的东西一直在不知不觉地散发着。可以说,今天的大韩民国要远比中国要“中国”。
尽管大韩民国一直未放弃儒教,但人家的经济却依然迅速地起来了,现在已是世界第十一大经济体了(印度才排第十)。通过韩国的实例,已完全可以证明,儒教并不一定阻碍现代经济的发展,相反若一味冒然一下子高喊打倒“孔家店”,只能使原儒教文明的国度突然失去文化的根,会像邯郸学步的那个人一样,既未学到别人好的东西,也把自己好的东西丢了,最后只能爬着走了(例如中国)。
韩国、日本、台湾、香港等国家和地区都未有过一浪高过一浪的彻底打倒“孔家店”的运动,但人家的经济却一个接一个地迅速起飞了。
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