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一个信徒带着小儿子来寺院，一起吃饭的时候，小孩贪玩不好好吃东西。当对他说：只有多吃饭才能成为又高又帅，这样小孩才老老实实吃饭。“高富帅”是新出来的一个网络词汇，在各大论坛、贴吧高频出现，对应于“屌丝”即“穷矮丑”。它形容男人身高八尺有余，在身材，财富，相貌上的完美无缺。认为这样的男人往往会在浩瀚人群中获得成功。其实这是一种以貌取人的做法，也可以理解为愚痴的用人之道。

“人不可貌相，海水不可斗量。”是古人早就具有的智慧。此说法最早见于明代吴承恩的《西游记》第六十二回。相学中也认为看相不能只看相貌，更重要的是要考察品德操行，即相心与相德。《纯阳相法》中说：“任是不扬(貌丑)难录取。”关于这一句话的批注是这样的：“休嫌貌不扬，白璧璞中藏。诚能知美中有恶，恶中有美，相术不减姑布子卿矣”。即是说高明的相士并不以貌取人，而是善于发现璞中之璧。 

   古代很多文学作品和故事中都是赞扬不以貌取人的，很多都是讽刺嫌贫爱富的。明代冯梦龙在《醒世恒言·卖油郎独占花魁》中讲到：卖油郎秦重虽然很穷，但他很忠厚痴情，花魁并没有嫌弃他。后来花魁跳出妓院火坑，嫁给秦重做妻子，两人恩爱一生。

    王宝钏是唐朝宰相王允的三女儿，她天生丽质，聪明贤慧。她看不上诸多王公贵族中的“高富帅”。经过彩楼抛绣球，她选中了在家里做粗工的薛平贵。嫁给薛平贵之后，便住进了寒窑。后来，薛平贵从军征战，远赴西凉并娶了西凉国公主玳瓒，当上了西凉国的国主。18年后归来，与王宝钏寒窑相会，封王宝钏为正宫皇后。 

清朝名臣刘墉又称“刘罗锅”。在比棋招亲中，战胜各方棋手，被招为六王爷的女婿，相约中了状元就成婚。刘墉果然不负中望高中状元，并被派往江宁任知府，政绩卓著。

有识之士没有以貌取人的，世间如此，佛教也是一样。唐代的六祖慧能大师，是中国佛教禅宗的划时代人物。当年，五祖弘忍要大家写一偈子，看看大家学修的境界如何。由于慧能不会写字，他对别人说：本人也有个偈子，麻烦你代为书写一下。这个人轻视他没有文化，对他说：你也要作偈子，真是稀罕事呀。慧能讲道：下下人有上上智，上上人有没意智。“没意智”就是埋没智慧的意思，上上人有时候也会埋没了自己的智慧，而发挥不出来。人外有人，山外有山，所以不要瞧不起别人。

佛的弟子盘陀伽，因前世为僧时精通佛典而秘不传化，所以转世后鲁钝无比，学习教法，随诵即忘。后得佛陀的点化，教示以筒短之“拂尘除垢”一语。尊者每天清扫寺院，深悟“除垢”二字真谛，业障渐除，证得阿罗汉果。盘陀伽尊者是众所周知的大笨人，像这样的愚痴人，竟然也能在佛教中出家，也能证得阿罗汉果，这在一般的凡夫看来，实在很难相信。佛陀为了用事实来证明表现给大家看，便差盘陀伽去教诫比丘尼。

这个消息传出之后，比丘尼之中有年轻而顽皮的人表示不满：这是瞧不起我们女性出家人的举动嘛！有那么多有智慧的大德比丘，为什么不来教诫我们，偏要派愚痴的盘陀伽来。于是他们为了让盘陀伽出丑，故意宣传此次讲法的是最好的比丘，希望更多的人来听，并给他搭建非常高的法座。当盘陀伽安详地坐上法座之时，一般的凡夫们，却觉得大大地失望了，甚至觉得他们是被愚弄了，因此，大家议论纷纷地吵闹著。

盘陀伽尊者知道，在这种情形下，用嘴说法是不中用的。于是，坐下之后，先展示了十八种神通变化。这样一来，大家恭恭敬敬地静止下来了，知道自己以貌取人了。当静得鸦雀无声的时候，愚路尊者开始为比丘尼们说法了。据经典记载当时有一万二千人，都因此次讲法而见道、得道了。

识人，要看重内在不要看重外表，否则不是绣花枕头草包一个，就是花瓶一只腹内空空。高富帅本身没有错误，错误的是追求高富帅的价值观。追求高帅是以貌取人，最求富是拜金主意。我试想在佛教徒中，如果给“高富帅”重新定义，应该也是一个积极的事情，希望大家都争做佛门的“高富帅”。

高——高超俗表

戒行高，超然物外

境界高，超尘脱俗

追求高，超佛越祖

富——华严富贵

学识富，顿越五车

功德富，顿满三千

法財富，顿入觉海

帅——统帅三界

言谈帅，远离市井

威仪帅，远离掉举

风骨帅，远离三心