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“朝山”是佛教徒的一项重要的佛事活动之一。超，是封建时代臣见君；亦指宗教徒的参拜，如：朝见、朝拜、朝圣、朝香、朝仪。山，是寺院的一般称呼。因为过去的寺院多居山林，所谓天下名山僧占多，寺院正面的楼门也被称为山门。

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所谓朝山总以朝礼佛教名山圣地为前提，我国四大名山——普陀、九华、五台、峨嵋，尽是朝山者的目标，因为此四大名山法缘殊胜，它是菩萨示现的道场。所以凡是朝山者，以其虔诚、恳切即感种种现瑞。事实上，朝山壮举即是一种为法不计辛苦的表现。修行为何？当以消除业障为首要问题，业障深重，若不经一番磨练何得消除？因此，有许多人主张“苦行”，在苦行中，三步一拜的朝山方式最为感人，所謂“礼佛一拜，罪灭河沙”，因此许多大德高僧於各种苦行中多采取朝山壮举。另一方面也是为了折服我慢，尤其三步一拜朝山的时候，不管有几双眼睛盯着你，而你仍然是五体投地，这时，试想我慢之心如何生起，时常朝山，便是时时消除我慢。修行是一条艰巨的道路，若不能难忍能忍、难行能行的话，往往是徒劳无功的，如何培养坚定的道心是要紧的事。朝山可以培养道念，当你从遥远的路迈向圣地时，如果途中经不起种种考验，如何能达到圣地呢？所以，朝山正是考研道心及毅力的時候。

由于朝山有这么多的好处和功德，所以很多信仰坚定、信仰虔诚的僧俗都热衷于朝山，以此来与道场广结善緣、消除无始劫业障、折服我慢之习气、考验自己道心坚固与否。也有很多人执着于朝山的功德，确不了解朝山的意义，以为去了就算朝山，以为到了就具足了朝山的功德。整天东奔西走，心往外驰，以朝山的名义，在导游的带领下走马观花，游山玩水或到处攀缘。飞机上来飞机上去，山稍微高点就做缆车，吃住稍微差点就怨天尤人，如果此处商业气息再浓厚一点，那就更是抱怨连天。其实这已经失去了朝山的意义，没有必要再用朝山来粉饰自己，这是一种自欺欺人的表现。

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中国有句古话“烧香远拜佛，不如孝公婆”。佛门还有一句话“人人有个灵山塔，好在灵山塔下修”。都是告诉我们，安住当下，把信仰落实在脚踏实地。过去有一个屠夫，生性暴烈，甚至对自己的老母亲也大声喝斥，动辄拳脚。有一天，他听说普陀山有一尊活观音非常灵验，决定发心去朝拜。这位屠夫到了普陀山，到处找不道到活观音，就请教住持老和尚：“活观音在那里？”“活观音已经到你家里去了！”“老和尚回答说。”“活观音长得什么样子呢？”“啊！衣服反过来穿，鞋子倒过来踏的，就是活观音，你赶快回去，一定可以看到菩萨。”屠夫一听，日夜兼程急急忙忙赶回家里，到家已是夜半人睡的时候，急促粗鲁的叫门：“快来开门哪！我回来看活观音！”睡梦中的老母亲忽然听到儿子的吼叫声，惊悸地从床上爬下来，深恐开迟了，要挨儿子的打骂，慌忙黑暗中，衣服穿反了，倒拖着一双鞋子，匆匆忙忙来开门。儿子一看一个反穿衣，倒踏鞋的妇人，倒头就拜：“您就是活观音！您就是活观音！”这位老母亲知是菩萨感应，于是把握机缘，训诲一番。从此以后，屠夫痛改前非，变成孝子。

    朝山的确是一件值得称赞的事情，如果能发大心朝山拜佛，我们一定会随喜赞叹。但如果只是以为到那里就有功德，一点辛苦也不想付出，或是当成旅游一样看待，我就奉劝大家还是好好在家安住内心，不要心猿意马，菩萨无处不在，做好自己该做的事情，一如既往定能功德成就。

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