2001年5月，于洛阳。
也许有人不知道卢舍那的名字，但相信绝大部分人都见过那尊“僧冠裟披”的佛像——五丈一尺多高的摩崖大佛掩映在碧水青山之间，娓娓地诉说着龙门石窟一千五百多年不老的传说。
龙门石窟位于九朝古都洛阳城南郊，唐代大诗人白居易有云：“洛都四郊山水之胜，龙门首焉。”雄伟的龙门山与香山隔北流的伊水对开，犹如门阙。龙门石窟便凿刻在伊水两岸长一公里的崖壁上。巧夺天工的石窟艺术点亮了奇山异水的秀丽，而洛阳积淀了六千年的文明更给龙门加上了几层神秘的光圈。
我不敢妄自去做龙门石窟的导游，因为龙门有太浩瀚的文化——两千三百多块碑刻题记，四十余座佛塔，十万余尊造像，像一座包罗万象的石刻艺术博物馆，记载着从北魏到盛唐的文化流程。在这座写满神圣的殿宇里，我的心灵开始了小心翼翼的叩拜。
功播五胡民，心仪佛陀神。河洛千秋外，誓做南朝人。置身于古阳洞口，不禁想起了那位曾经为中华民族大融合做出过杰出贡献的魏孝文帝，一千五百多年前，就是这位“胡人皇帝”登高一呼，策马扬鞭，令五胡儿女举国东迁洛阳，也从此开凿了巍巍龙门第一窟——古阳洞。造型秀美的大小佛像，精巧富丽的龛楣及佛像背光，举世瞩目的“龙门二十品”碑刻，摄去了千千万万游人的心魄。
每每提及孝文皇帝，我们看到的总是他不拘泥于偏见，勇于改革，促进民族大融合的丰功伟绩，而很少看到他在中外文化交流方面所做的努力。从平城到洛阳，孝文帝主持开凿的一座座佛龛，难道不是他弘扬佛文化的佐证吗？
一路的石窟艺术，一路的佛教文化，肃穆庄重的宾样三洞，精湛完美的莲花宝洞，莲花藻井、飞天环绕的看经洞，气势宏伟、神情各异的万佛洞……怪不得有人说：走不尽龙门曲曲折折的山路，看不完龙门浩浩荡荡的石窟。
谚云：“泰山归来不看岳。”奉先寺正如泰山，是龙门石窟的扛鼎之作。奉先寺原名卢舍那大像龛，主佛卢舍那丰颐秀目，富丽堂皇，像一个仪态端庄的贵妇人，静穆的站在伊水之滨，注视着尘世间的沧海桑田。卢舍那大佛代表着唐代佛教雕刻艺术的颠峰，镂刻精细的裟冠，纹理分明的袈裟，充满灵秀的面庞，再加上陪衬在两旁盛装艳服的菩萨以及雄伟、勇猛的天王、力士，更使这尊饮誉中外的佛家瑰宝无可挑剔。
传说卢舍那大佛是按照女皇武则天的形貌雕刻而成的，并且曾一度成为武则天废唐立周、扩大政治基础、笼络民心的工具。当我再一次抬头望见大佛那如水般明亮的眸子时，心头不禁感慨的浮起一句话来：“滔滔伊水流，倾刻兴亡过手。”
龙门石窟是宝贵的世界文化遗产，也是一部淳厚深奥的大书。遗产不是用来陈列的，书也不是用来摆设的，龙门石窟奔走呼号着穿越遥远的历史时空，慢慢地化作一道昭示未来的历史音响：龙门的底蕴不应只是永远地沉淀，它应该得到不断地升华。
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