加载中…出世的态度，入世做事
(2023-06-18 15:55:52)| 分类： 历史*地理*文化 |
人生活的过程就是修心的过程。
中国哲学是人生的哲学。中国人自古以来追求人生能够“安心立命”。但是我们都有一颗“无限心”，总是有着无限的欲望，但是现实中的事物却是有限的。因此，无限心永远无法安顿在现实中有限的事物。王德峰提到安顿“无限心”的两个步骤：出世；入世。我们只有先出世，才能安顿我们这颗无限心；然后我们一定要入世，不然我们也没有存在的价值了。先出世，再入世，正是“以出世的精神，做入世的事情”。儒家、道家、佛家的思想中都提供了出世的方法。
孟子、佛学都为阳明心学的发展提供了宝贵的材料。王德峰认为孟子的学说是心学的开端。孟子认为人心有四个善端：恻隐、羞恶、辞让、是非。《金刚经》的中心是：应无所住，而生其心。我们在成长的过程中，逐渐学会了趋利避害，这个时候我们进入了功利的境界，佛家称为心之失。“学问之道无他，求其放心而已”。也是说要找回我们失去的心。
这个就是生命的本质。所有的生命的本质都是一样的，其实和贫贱并没有什么关系，只是大家面临的问题是不一样的。但都需要面临问题，解决和处理问题，都需要解决自己生命的情感问题。
没有固定的标准。生命的体验问题，是生命的态度问题。 这里面容易出现的问题就是太入境，
太注重在乎结果。会太容易纠结在整个过程以及结果的过程中，不能自拔。生命真相/智慧就如此的被遮蔽了，被掩盖了，看不到生命的光芒以及力量所在。
所以一个人真的需要有出世的精神/思想
只有这样，我们先把自己看出本来就不属于这个世界，我们就是来逛一下的，看看的，都是云烟，没有啥真正的属于自己，属于的只是自己的关于内心的感受。
当然我们做事总是需要有方法，我们总有想法有有相对丰富的感受，
我们希望有更深入的体会，这样就需要去经历事情。但一切就如同是梦境一样，
可以是真实的，可以是极度超出自己想象的，有各种可能的结果，太入境就更容易侧重于过程的评估，执着于过程中的体验，为概念所迷惑，一切都处于内心的判断，执念，实际上没有绝对的标准，
也没有什么是永恒的。有着这样的心态做事，也就更加的轻松了。
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