我所喜欢的作家李敖曾经放言：我说你是王八蛋，只要我能证明，我就没有说错。

今晨见梓烈兄之留言，对我称呼王石先生为王八蛋不解。在此，我略做解释。

首先，是因为他以及他所代表的万科捐的钱少吗？不是。200万至少比我捐得多多了，比那个捐了100多块的潦倒乞丐更是多得多了。如果每个企业都捐它个200万，我想，光从物质上说，我们救灾就够了。

第二，是因为他捐这点钱与他的身份不相配吗？也不尽然。捐款以来，很多社会名流，甚至我们身边的一些赚钱多的人，都保持着“理性”（借用王石这个王八蛋的词语），捐的款与自己身份地位不相匹配、甚至一毛不拨的大有人在。但是正如我以前的文章中说的，这当然是个人选择的问题，你尽可以夹着尾巴躲到一边去做缩头乌龟，也不至于招来如此恶骂。

我之所以称王石君为王八蛋，在于此君捐了这么点钱，还在沾沾自喜，沾沾自喜也就罢了，还一而再再而三地放出厥词来。无耻并不可怕，可怕之处在于将无耻当荣耀，还要将这些无耻公之于众，蛊惑人心。在全国人民一心抗震救灾的紧要时刻，唯有批判王石这个王八蛋，才能警示大家：我们要崇敬什么，我们要坚持什么，我们要反对什么。

这真是大是大非问题，半点马虎不得。此次放任王石君之言论，不久将有千千万万个大小“王十块”站出来。

且看王石这个王八蛋之言论（部分）：

“万科对集团内部慈善的募捐活动中，有条提示：每次募捐，普通员工的捐款以10元为限……不要慈善成为负担。”

王石江湖人称王十块，即因此而来。

一般地说，我承认“不要慈善成为负担”的合理性。但情况是，如果一个人为此次震灾捐款4元，而这个捐款4元的人又是月收入1万元的富人，大家感想如何？万科捐款200万元，不足其利润的万分之四。看来离成为“负担”还远着呢。甚至这200万，还不足王总登一次山的费用呢：

１９９９年５月，玉珠峰，海拔６１７８米，登顶, 合计花费256万.
　　２０００年４月，章子峰，海拔７１４３米，登顶,合计花费328万.
　　２００１年８月，慕士塔格峰，海拔７５４６米，登顶,合计花费365万.
　　２００２年２月，非洲乞利马扎罗山，海拔５８９５米，登顶,合计花费240万.
　　２００２年５月，北美洲麦金利峰，海拔６１９４米，登顶,合计花费235万.
　　２００３年５月，珠穆朗玛峰，海拔８８４８米，登顶,合计花费360万.
　　２００３年１２月，南极最高峰文森峰，海拔５１４０米，登顶,合计花费205万.
　　２００４年１月，南美最高峰阿空加瓜峰，海拔６９６４米，登顶,合计花费226万.
　　２００４年７月，欧洲最高峰厄尔布鲁士峰，海拔５６４２米，登顶,365万
　　２００４年７月，澳洲最高峰科修斯科峰，海拔２２２８米，登顶,合计花费234万.
　　２００５年４月，滑雪抵达北极点,合计花费282万.
　　２００５年１２月，顺利抵达南极点,合计花费355万.
　　２００５年１２月２４日，印度尼西亚查亚峰，海拔5,030米，登顶,合计花费233万.

“万科正在夜以继日研究川震区民居的重建方案……”

如果上面一段话您看不太懂的话，我可以用另一句话来概括它：王某人不但不想着捐钱，没想着灾区人民的受灾情况，反而在想着的把我们捐的钱揣进他自己的腰包里。莫非此辈的心果然是黑的？从王总这此句中，几乎可以窥见地产界王八蛋辈出的端倪。

不过群众的眼光是雪亮的，已经有网友倡议“坚决不能允许万科参与灾后重建”，呵呵，机关算尽太聪明。

“不放高音喇叭也可以做慈善”

在遭受重重质疑之后，王十块做出上述表态。这让我不觉齿冷：王总“改邪归正”还真快啊，这么一转眼，左一个节目右一个采访、写书出书的王总就成“低调”的人了，难道正是所谓放下屠刀，立地成佛？

……

……

捐献应该量力而出。

我至今反对大中小学的各类捐款。因为学生本不是产生社会价值的，学生的钱都是父母的，让学生慷父母之慨，没有道理，可以把这些钱给父母，让父母去捐。

一个原则是，能力越大，责任越大。暴利行业房地产在此次赈灾中表现极差，人所共知，莫非正是“越有钱，越一毫不肯放松”？

还有个别同志为王先生辩解，说在他博客中留言骂他的言论，他都没有删除，可见气度云云，话音未落，老王先生的博客中留言便需要审核才能发表。

王先生心虚也。

在审核通过的几则评论中，除为王先生辩解的，还是有篇奇文：“时有王石者，其父从王震征新疆，有功，震爱其父，以之为柳州铁路局长，及石长，时广东省督以女妻之，石倚父翁之名望，行商贾之事，无不应手而解，后以房产为业，竟积身家亿万。石好登山，每出，必耗资巨万；其行小善一事，必刻石以记，好自作传记，开博客，延枪手，其所售房产多巨幅书其事，图其影，以为宣传，其好名如此。　　　　　　
　　洪朝五十九年四月初八，川中汶川大震，祸及数百里，灾民不绝于道，号呼动于天地，举国哀悼。庙堂之上者，引车卖浆之下者，富商巨贾，黎民百姓，无不慷慨解囊，热血相助，中华竟因此隐隐而有复兴之象焉。　　　　　　
　　石放言曰，灾为常态，所属仆从人捐十文可也，多捐则为负担矣。言一出，闻者无不大哗，继而责之以义。石于其博客舌辩之，不逞，遂闭其言路，不纳众人。四月十二日，御驾亲赴川中救灾，忽有闻，石已通工部侍郎及川道相关员，言谈间已定灾后商计矣。
    商贾之道，固有无利不起，亦有道义存焉。时富豪如和黄李氏，台塑王氏，江苏陈氏者，无不倾资以救国难，贩夫走卒、乞儿戏子，踊跃救难者，一一难书。国难当头，石前发冷言于公众，后谋私利于暗室，不亦鄙乎？时有人讽石曰：公可跨世界高山，可跨汶川一坟乎？道义不存而富，是为为富不仁也。” 

此文不错。但不知为何冲破封锁杀出重围，是因为古文审核者读之不懂，抑或是天下之口难防，删不胜删？