坚持有益人心的写作
王瑞芸

    小说是写人的，人活着形形色色，心思念头构成了他们的不一样。但无论怎样的不一样，期待幸福的意愿却是一样的，不一样的是他们对于幸福的尺度。那个“玉龙雪山”中的牵马人，那一天只要能从外国来的游客身上得到10块小费，就可以获得幸福感了。可是人世间的悲凉在于没有人肯用心去稍微了解一下他的尺度，那个球形的旅客以自己的尺度觉得40块小费也是个太小的“意思”，甚至懒得下车把钱递到赶马人的手上……关怀，爱，温暖，在这个世界上传递起来竟会这么困难吗？有时候，一个笑容，一个手势也就够了，可是我们都吝啬到不肯给，他是我们的同类啊。
    同样的粗疏潦草，没心没肺几乎重演在那三个游寺庙的游客身上。他们照了自己的惯性，自己的价值观在生活，自以为是，也全然不肯去了解周围的人和事。不同的是，在玉龙雪山的赶马人那里，游客的粗疏构成了他的经济损失；而游松赞林寺者的粗疏，损失或许会落在他们自己身上。
    然而，“青稞客栈”的小妹，一个乡里的普通姑娘，却有关怀，爱，温暖，哪怕是那样一个小小的最普通的人，从心里流露出来的那一份关怀和温暖，和冬天的炉火没有两样，惹得人人都往前凑。那一点心灵的传递，竟使得香格里拉那块地方都洇染了暖意和光泽。心灵温煦的力量竟能有如此的力量。
    流露一点爱心，这样惠而不费的事情，我们为什么都不肯去做，我们究竟怎么了？

    显然的，这三篇小说是游云南的结果。就小说结构上说，显然“玉龙雪山”更像小说，因为它设了“悬念”，一个牵马人对于小费的期待。有期待就会有紧张，这紧张构成了小说的一点张力。后两篇小说在张力上显然就要弱一些，但它们是同一首曲子中的构成部分，从那样伤害到他人的潦草无心肝，到最后馒头小粥的温暖人心，这是一种对人心的揭示和呈现，让我们看到无情和有情，没心肺和有心肠。让我们在最没有戏剧性的生活流程中，依然可以看到满满的世态炎凉。也许这会让一些读者因此去想：人不妨还是带着点情义去生活。赶马人那点可怜的愿望最终被落空，或许该让人生出点恻隐之心，因此乐意去调整一下自己做人的方向。这就是这组小说的“文眼”。

    写作是可以当成游戏的，但这个游戏最好是能有益人心的。现在这个社会，处处在讲利益，讲效益，我们弄文字的人，也该讲一点“利益”和“效益”才好。这个“效益”当然是针对人心的。如果我们编故事，写人物，并不能改造一点人心，那要文学何用？也许这个说法很“老式”，老式不一定不好，正如新式不一定就好一样。在我们瞬息万变的时代面前，我们必须是要作一点坚持的。何况，我们如今人人感叹，这个社会丰富了物质，荒凉了心灵，这正是构成了文学不会死，小说不能灭的理由。同时也是这组小说产生的土壤。

责任编辑   张颐雯