乃琼扎仓的精美壁画

乃琼扎仓是令我最最惊心动魄的一个寺院~院不大~大概有那么几百平米一个圆圈~有几间房~圆圈围墙是整整一幅令人毛骨倒立和精彩绝伦的壁画~~~血河图~~~扎仓是佛学院的意思~乃琼是个三头六臂~曝晴獠牙~面目狰狞的护法大法王~这里平时是禁止外人入内的~尤其对于汉人更是禁地~说也奇怪~我挑了个下午傍晚放学时间~居然空无一人~但更增加了恐怖感~

现在看到图片的非常非常可惜是修复过的~已经将原作那种神密感~触目惊心感~都破坏了~那种人皮的恐怖恶心感~被系在腰上当腰带的胳膊软软小肉手尚有余温感~那种腥风扑面的火焰纹赤烈感~黑洞洞的血旋涡被吸的魂飞感~都平淡化了~壁画说是17世纪中即明清交接之际的~但风格上有浓烈的元代特点~兼有中土的汉风~注重气势动感韵律而轻细节~手法上区别所有藏区壁画~是国宝极的罕见文物~壁画修复者着实可恶~指使者与参与者实属千古罪人~

当时院里很暗~相机是卡西欧傻瓜和乐凯黑白胶卷~洗出来啥也看不清~不过每个细节都印在我脑子里~如果哪天有机会我来画张血河图~一准儿吓得你只往媳妇怀里钻

绘着龙的架梁，屋顶绘有众多武器。

乃琼寺位于哲蚌寺山坡下，是哲蚌寺的属寺，所以又被称做“乃琼护法神殿”，寺院不大，但是历史上西藏著名的佛教高等学府，有几十名僧侣。在藏语中“乃”即“地方”意思，而“琼”是“小”的意思，乃琼寺意思就是哲蚌寺下的一个“小地方”，一个小的不需要人们注意。但这乃琼寺，是历史上西藏著名的佛教高等学府，每年考中格西学位的喇嘛多出于此，现在仍是西藏的佛学院。

乃琼护法神——白哈尔

乃琼护法神即白哈尔王，经莲花生大师引荐，赞普赤松德赞派遣王子牟尼赞普前往巴达霍地方将白哈尔王迎请至桑耶寺，成为该寺的护法神。700年之后，白哈尔王离开桑耶寺来到位于拉萨河南岸的蔡公堂寺，因与该寺的喇嘛相之间发生争执，被降服后锁入小箱子扔进了拉萨河内。后被当时哲蚌寺的堪布发现，被迎请至今天乃琼寺所在地。传说白哈尔从箱中逃出后，嘴里不断喊着“乃琼！乃琼！”（即小地方、小地方），并跳到附近一棵树上，因而后来绕树建成的寺院被称为“乃琼寺”。

乃琼寺院落里长廊上的众多壁画内容，几乎都跟护法和降魔，地狱与苦难相关，就是让在阳光下观看的人，都能在鬼神面前感到寒气自后背而起。

院子四壁的壁画都以蛇索串起来的人或恶魔皮做顶饰。

乃琼寺的壁画艺术是古格王朝壁画、白居寺壁画之外又一经典古典壁画杰作，壁画绘于17世纪中叶，遍布大殿及廊院四壁。

从风格看，乃琼寺壁画是一个时代艺术风格的集中体现。它与布达拉宫、大昭寺等寺庙壁画在描绘题材、画面构图、用色、人物造型等方面都有所差别，它吸收了汉族文化、印度、尼泊尔、克什米尔等地文化的元素，是不可多得的艺术珍宝。因寺庙的性质特殊，壁画所描绘的主要是白哈尔和他的化身及其伴神，还重点描绘了众生因前世所做恶业而在地狱所受惩罚的场景。画面内容相对独立，没有西藏传统壁画中常见情节壁画。

该罗睺像左手挥舞着蛇索，左手食指上翘，结威胁意义的期克手印，象征对“痴愚”的束缚或者对一切怨敌和违背誓言者的束缚。而右手握着三股叉，蓝色铁质三股叉的三个股叉代表三大脉道。干枯的骷髅代表经过中央脉道的白色菩提心露下降。

从被肢解的尸体上可以看到盘起来的肠。肠代表万象固有存在的无实相的实现。

使用蛇索和肠子串起来的骷髅，人头，心肺以及眼球。藏传佛教中，血淋淋的红色人头代表激情或欲望，正在腐烂的绿色人头代表冷酷的邪恶或厌恶，干枯的白色颅骨代表毫无生气的痴愚。

心脏与眼睛

乃琼寺院四周的墙上绘满了精美的佛教壁画，

美轮美奂超酷炫的颜色有木有！

据史书记载：20世纪初乃琼寺非常兴盛，寺庙专门有藏宝的库房；寺庙装饰华丽；寺周围有林卡，林卡中养有豹子和其他猛兽。寺庙有比丘101名，乃琼法王卸位后即从中挑选继位神巫。整座寺庙精致、小巧、肃穆、庄严，红色的墙体掩映在蓝天、绿树和灰褐色的岩石之中。