金村还有许多工艺精湛的其他器物，有些用途至今仍然有待商榷。下面这件牛首错金嵌玉龙形带钩，造型别致，可能是周天子所用。

牛首错金嵌玉龙形带钩

传金村出土

芝加哥美术馆藏

关于带钩的用途，在前面提到的金村文物中就有体现。这件青铜人物器座的腹部正中凸起部分正是带钩，起扣拢腰带的作用。

青铜人物器座

传金村出土

加拿大皇家安大略博物馆藏

错金银龙纹带钩

传金村出土

加拿大皇家安大略博物馆藏

双龙首铜带钩

传金村出土

加拿大皇家安大略博物馆藏

错银青铜戈

传金村出土

芝加哥美术馆藏

鎏金错银铜壶

传金村出土

芝加哥美术馆藏

透雕蛇纹壶

传金村出土

哈佛大学艺术博物馆藏

错金银青铜神兽案足

传金村出土

纳尔逊-阿特金斯艺术博物馆藏

错金银青铜神兽案足

传金村出土

吉美国立亚洲艺术博物馆藏

错金银杯形器

传金村出土

纳尔逊-阿特金斯艺术博物馆藏

盖鼎

传金村出土

加拿大皇家安大略博物馆藏

金村出土的铜镜在古代铜镜中占有非常特殊的地位，因为其中一些品种类型在后来的考古发掘中再没有出现，几乎就是孤品。比如日本永青文库收藏的这件大名品，据传出自金村的金银错狩猎纹铜镜。这件比较有意思，最初梅原末治在编辑《欧美蒐藏支那古铜精华》中，将它的年代定在秦汉以后，但是金村大墓横空出世以后，他又将它编入《洛阳金村古墓聚英》中，年代提前了，不过未说明理由。

金银错狩猎纹铜镜

传金村出土

永青文库藏

不过即便是更早的怀履光《洛阳金村古墓考》收录的铜镜中，年代也比较混乱，其中有明显属于汉代的四乳双龙纹镜，已有考古发掘对应，并非战国时所有。而下面这件蟠龙纹镶嵌绿松石铜方镜是1929到1931年间，怀履光从河南寄到加拿大并且标注出自金村的文物，有学者认为，这批文物中出自金村的可能性最大。

蟠龙纹镶嵌绿松石铜方镜

传金村出土

加拿大皇家安大略博物馆藏

四虺透文方镜

传金村出土

纳尔逊-阿特金斯艺术博物馆藏

还有哈佛大学艺术博物馆的这面嵌玉琉璃铜镜也是镜中极品，外圈是绞丝玉环，其内以蓝色琉璃为地，装饰目形纹和花瓣纹相间的两圈纹饰。镜中央的蓝色琉璃钮如不仔细看，都不容易发现上面有传绶带用的钻孔。孔洞均打在两个蜻蜓眼之间，尽量不破坏同心圆的美观，又不易引人注意。实在是匠心之作。

嵌玉琉璃铜镜

传金村出土

哈佛大学艺术博物馆藏

卢芹斋旧藏，曾收入《洛阳金村古墓聚英》一书、现藏弗利尔美术馆的错金银龙纹铜镜。

错金银龙纹铜镜

传金村出土

弗利尔美术馆藏

龙纹铜镜

传金村出土

瑞典国家博物馆藏

关于玉器，金村出土了大量精美的玉器，主要收藏在以下地方，一个是弗利尔美术馆，另一个是哈佛大学艺术博物馆。当然还有加拿大皇家安大略博物馆。

弗利尔美术馆的金链玉佩饰是金村玉器中最引人注目的一组，是目前为止艺术水平特别高且有代表性的一组佩玉。但是如图所见的形式是复原的结果，由于缺乏原始出土资料，这只是其中的一种可能。

金链玉佩饰

传金村出土

弗利尔美术馆藏

关于其中的连体玉舞人，沈从文先生在《中国古代服饰研究》中曾专文提及：

上圆舞女衣着袖长而小，袖头另附装饰如后世戏衣的水袖。领、袖、下脚均有宽沿，斜裙烧襟，裙而不裳，用大带束腰，和楚俑相近。额发平齐，两鬓(或后发)卷曲如蝎子尾，商代玉雕女人已有相同的处理。下图单独一个舞女，头顶覆盖以帽箍，较先的商代人形和较后的楚俑都常有相似形象，可见当时妇女应用装束的共通性(古代冠子有制如覆杯形容，指的或近似这种式样)，发式前后均有一部分剪平，后垂发辫则作分段束缚，这种样式西汉陶俑中还有发现，此外楚俑有于后背长辫发中部结成双环的，西汉彩绘妇女俑也发现过。又有作单环的,近于由双环简化而成。又有下垂作圆锤形的。这种发式处理似均为歌舞伎所采用。（顾恺之《女史箴图》中，一般宫女发辫发也有作双环后垂的，可知此画一部分或依据西汉旧图而成。西晋时，妇女早已不探用这种

装束。）

另外，该馆还有一对单体玉舞人。较前面的年轻一些，头上似乎梳着假发。

玉舞人

传金村出土

弗利尔美术馆藏

 

只是先秦时期玉舞人出土的记录比较少，相反，两汉时期的高等级墓葬中常有出现，比如下面一组来自西汉初期窦氏墓中出土的玉组佩。曾在清华大学艺术博物馆“与天久长”展览中展出。

玉组佩

西汉初期，公元前2世纪前半

西安市东郊窦氏墓，西安博物院藏

此外海昏侯墓，南越王墓，满城汉墓，江苏小龟山汉墓等一批汉墓中都有同类型的玉器出土。因此关于其确切年代还有待商榷。

玉梳子

传金村出土

弗利尔美术馆藏

兽涡纹桃实形玉杯

传金村出土

弗利尔美术馆藏

谷粒虺龙纹玉杯

传金村出土

弗利尔美术馆藏

怪兽谷粒纹玉杯

传金村出土

哈佛大学艺术博物馆藏

下面这件玉杯，收录于梅原末治《洛阳金村古墓聚英》，但是哈佛大学艺术博物馆标注年代在西汉。

 

黄金凤龙形缘饰谷粒纹玉杯

传金村出土

哈佛大学艺术博物馆藏

怪兽饰玉器

传金村出土

弗利尔美术馆藏

双龙形玉佩数种

传金村出土

弗利尔美术馆藏

龙形玉觽

传金村出土

弗利尔美术馆藏

龙形玉佩

传金村出土

弗利尔美术馆藏

龙形玉觽

传金村出土

Baron and Baroness von Oertzen Collection

绞丝龙形玉佩

传金村出土

大都会艺术博物馆藏

类似的款式。

绞丝龙形玉佩

克利夫兰美术馆藏

绞丝纹玉佩

传金村出土

弗利尔美术馆藏

怪兽形玉佩

传金村出土

弗利尔美术馆藏

相同的玉佩在克利夫兰美术馆。

怪兽形玉佩

克利夫兰美术馆藏

透雕龙虎饰谷粒纹玉璧

传金村出土

纳尔逊-阿特金斯艺术博物馆藏

玉龙

传金村出土

加拿大皇家安大略博物馆藏

龙凤形玉牌饰

传金村出土

加拿大皇家安大略博物馆藏

龙形带钩

传金村出土

加拿大皇家安大略博物馆藏

兽形玉饰

传金村出土

加拿大皇家安大略博物馆藏

双龙玉佩

传金村出土

加拿大皇家安大略博物馆藏

玉璧

传金村出土

加拿大皇家安大略博物馆藏

玉龙佩

传金村出土

加拿大皇家安大略博物馆藏

凤蛇纹玉佩

传金村出土

哈佛大学艺术博物馆藏

凤纹佩

传金村出土

哈佛大学艺术博物馆藏

龙凤纹佩

传金村出土

哈佛大学艺术博物馆藏

双龙纹玉佩

传金村出土

哈佛大学艺术博物馆藏

最后放两块彩绘持盾武士驭龙纹砖，在1931年2月6日的一封信件中，怀履光第一次提到这种砖，信中写到，他从姓“Ling”的那里买下5块带画的墓砖，其中一块是持盾武士驭龙纹画像砖。“Ling”姓人员或即蔺石庵（公元1880～1941年），经营着开封最大的古董商行——群古斋，垄断了河南古玩行业的文物生意。

不过画像砖是否属于金村有争议，部分学者认为是汉代风格，故宫博物院就有收藏同款刻像砖，不过未施彩绘，年代定在西汉。

彩绘持盾武士驭龙纹砖

传金村出土

加拿大皇家安大略博物馆藏

彩绘持盾武士驭龙纹砖

传金村出土

休斯敦美术馆藏

总结起来，盗掘金村大墓是当时中国动荡政治环境下的畸形产业链条之一，这其中既包括愚昧的中国人，也包括贪婪的外国人。民国年间，由于军阀混战，河南（当然不止河南一地）盗墓之风猖獗，其主力军就是当地村民，韩复渠在洛阳时，甚至推行古玩税，相当于变相支持盗墓。盗墓村民、古玩商和国外机构代理人形成一条完整的行销链条。由此我们可以推想，那些年里，有多少重量级大墓被盗，但是没有留下任何原始信息。而金村是个例外，怀履光在“收购”文物的同时，凭借着个人的兴趣对这批文物的出土信息进行回溯，并利用自己的现代考古学只是将这些信息整理发表，再加上日本人梅原末治整理的图录，逐渐形成了“金村大墓”这块响亮的牌子。可惜的是，由于最接近金村的怀履光当初所得信息因限于行业规则而并不准确，因此他的《洛阳故城古墓考》收录的文物纷繁芜杂，给后世留下了很多谜团。

这件事给我们的深刻教训就是，只有国家政治稳定才有能力来守护文物，而守护文物就是守护历史，知道我们怎么一路走来，自然也就知道怎么才能走得更远……

文献参阅：

沈辰《金村传说：怀履光与洛阳文物之谜》

徐坚《再造金村：前考古学时代发现的失而复得之路》

方辉《明义士在皇家安大略博物馆》

孙机《略论始皇陵一号铜车》《洛阳金村出土银着衣人像族属考辨》

沈从文《中国古代服饰研究》

另有部分器物用途参考新浪微博博主@GiaVincent