据我所知，现永宁寺共出土雕塑残件约两千余件，大部分藏于中国国家博物馆、洛阳博物馆、龙门博物馆和洛阳考古研究所，从市面看，私人藏家、仿古村匠人等手中有小批量藏品。其中，中国国家博物馆就是不展示，看不到，显示出非民主国家的霸道与专横。洛阳博物馆和龙门博物馆所能看到的逐渐在博文中会全部展示。洛阳考古研究所应该最多，2011年5月通过关系去探访时，研究所在装修，藏品全部封箱，没有看到，考古报告中刊登的照片极不清楚，也没有翻拍，但多数精品都应该被中国国家博物馆和洛阳博物馆调走了。

      龙门博物馆为私人博物馆，馆长王迪，虽未谋面，但非常令人敬重，花巨大代价建了一座规格非常高的博物馆，其中单设了一个永宁寺的展厅，展示藏品、博物馆学、陈列装修等方面甚至高于国家级的洛阳博物馆。从朋友和朋友的朋友那里，了解了他的许多关于永宁寺藏品的情况。他的藏品中还有一大部分并未展出，在他博物馆的画册和明信片中有所刊录，这批没有展出的几乎我都在古玩城中和私人藏家网上发件中看到过，应该是仿品，所以不便展示。相关图片在以下博文中也会逐渐上传出来。

                    龙门博物馆藏大火残渣（估计是金属法器或陶瓷物、防火储水大缸）
                   
                                                   龙门博物馆藏供养人约3-4cm

                                                   龙门博物馆藏供养人约3-4cm

      在这些残件中，据考古报告中说，没有一件完整的东东，原因可能是大火烧得，《洛阳珈蓝记》中记载“经三月不灭，有火入地寻柱，周年犹有烟气。”之所以出土的东东都是陶的，其实原来是泥塑，一失火，都给烧成陶的了。

                         从此残件上可看到泥塑端倪，如是陶塑中间需要掏空，以免烧制时产生炸裂。

       一般来说泥塑烧成陶塑成品率非常低，永宁寺出土的残件不排除几种可能：首先是窖藏的可能性，佛教讲究将损坏的佛像或担心被毁坏的佛像集中埋藏，永宁寺塔烧毁后，应有人进行收拾整理，特别是僧人，不仅整理还有可能来做法会之类的活动，将这些残件掩埋；还可能是有更好更重要，那到别处收藏起来或进行供奉，在以后战乱中再次被破坏，而遗落的这些继续埋藏地下后来被发掘，所以尺寸小、残破严重；还有一种最有可能的是大部分泥塑，被大火烧炸、或烧成粉，又倒塌造成摔、砸、压、磨。所剩有限的这些雕塑，正好所在位置类似陶窑，或大火烧塌建筑后，倒下的梁柱与佛龛搭建成似窑的空间，在失火的三个月中，先是被逐步烘干，再之后被闷烧，最后没被烧炸、烧裂，而成陶质，而又在经过千年变迁、或风化腐蚀殆尽，或被放羊娃、李二蛋、琉璃眼儿等挖拾，等等所有情况后，便是如今我们能看到的极少极少的一部分。即使如此，还是令人惊叹不已。

       其种类大致分为佛陀、弟子、菩萨、武士（由于没有相关第一手资料，不知是否有天王和力士）、僧人、帝后礼佛团队、贵族、供养人、维摩诘（残件考证）、侍者、狮子、龙、莲花台座、动物、植物（菩提树、莲花）、龛眉、法器和装修配饰等。

      其尺寸大小问题，考古报告说有大、中、小、特小之说，大的为主尊佛陀，约3-4米像。中的多为菩萨，约1米-1.4米左右。小的为帝后礼佛团队、贵族、供养人，约15-20cm左右，种类及其丰富。特小的为浮雕，7-8cm，多为背景众信徒。除了出土实物佐证外，还有就是在塔基的东、西、南面，发现有五个凹形，考古学家断定为佛龛，北面则发现有登塔楼梯痕迹，此与文献记载也相符合。佛龛两侧有木柱，木柱中心间距为2米左右，佛龛残存空间为1.3-1.4米，可见这个空间如果雕塑北魏流行的一佛，阿难、迦叶两弟子，文殊、普贤两菩萨这一堂，主尊应该也就以上所说的尺寸结论。

 的       永宁寺泥塑佛像，洛阳博物馆藏，残高25cm，此属于大型，按残件比例计算略大于真人，但按古代雕塑五至六个头高，雕塑总高为3米左右立像，坐像总高1.8-2米，坐于莲台之上面部高于人的视线。与同时期龙门石窟古阳洞、宾阳洞、莲花窟以及巩县石窟主尊相近。

     永宁寺泥塑菩萨像，不知藏在哪，网上下的，残高20cm，宽13-14cm，此属于中型，按头与身1：5或1：6比例计算，约1.2-1.4米

                         永宁寺泥塑武士像，龙门博物馆藏，目测高20cm，此属于小型。

                    永宁寺泥塑供养人像，洛阳博物馆藏，目测高15-17cm，此属于小型。

       永宁寺泥塑仕女像，洛阳博物馆藏，目测残高40cm，此属于中型。这件雕塑前面平面，背后是主视面，估计属于帝后礼佛图贵族中的之一。

                         永宁寺泥塑仕女像，洛阳博物馆藏，上图的其他角度。

                    永宁寺泥塑像，洛阳博物馆藏，残高4-5cm，此属于小型。

       然而我有不同看法，从龙门博物馆的几件残件看，尺度应属于大型，但肯定不是主尊佛陀身上的东东，有的应该是菩萨的，有的甚至是凡人的。我估计既然古文献中记载永宁寺是专为皇室使用的皇家寺院，当时佛像风格从印度健陀罗风格转向汉地世俗人情风格，而且还流行把帝王、王后形象也融到佛的形象中，那么也许帝后形象的雕塑尺寸也有大型的。

       从逻辑推理上思维，永宁寺塔高百米，为九层浮屠，每层东、西、南三面设计有造像墙，每面又有五个佛龛，那么9层乘以3面再乘以5个龛，共有135个佛龛，再傻的艺术家也不会把它们都做成一样的，而且是皇家御用艺术家，为皇帝干活跟定要出彩儿，一定是丰富的不行性，从遗存的每一个小雕塑来看，无不千变万化，无不精致所用其极，每个小首饰、小发饰都一笔一划的精心到位，由此推想，大布局更是丰富多彩。每层的讲究和内容以及所拜佛的性质都有划分，说不准就有祭祖功能的一层，凌烟阁功臣图性质纪念堂功能的一层。

       永宁寺泥塑泥塑残件，洛阳博物馆藏，目测高15cm左右，按比例应整个雕塑为2米，从所拿莲花骨朵看，应是菩萨，而不是主尊佛像，按此推理主尊佛像应该更大。

      永宁寺泥塑残件，洛阳博物馆藏，目测高10cm左右，按比例头大小同于真人，如此发髻定不是释迦摩尼的，应是皇后的。

      永宁寺泥塑泥塑残件，洛阳博物馆藏，目测高10cm左右，这个莲花骨朵这么大，应是背光上的装饰，青州石刻有类似的，按此推理，佛像应超过4、5米，才符合比例。

      永宁寺泥塑泥塑残件，洛阳博物馆藏，目测高10cm左右，尺度可参看标牌，这件璎珞残件应是菩萨身上的饰物，按此推理，此像不低于2.5米，那么主尊肯定更高。

     我啰嗦半天主要是要说明一件事，就是不要小看永宁寺塔，它应该不仅是尺度巨大，形制空前，而是它的艺术性一定无与伦比的。不仅仅是塔内有华丽的饰物，塔外也有巨大的雕塑，因为有些尺度的雕塑在塔里根本放不下，就像后世许多饰有许多雕塑的塔一样，塔外表华丽的令人瞠目结舌，这个塔，小雕塑都无微不至，甚至一个小衣纹都无微不至，那么大的构造一定更是惊人，它让一个活了一百五十岁的、走遍天下无所不见的、以禅定为主修之禅宗传人的、世界淡定第一人的达摩老祖惊叹的连唱佛号好几天，然后二话不说去嵩山面壁了十年，除了永宁寺塔的高大，绚丽的颜色，还有，肯定还有，就是这一定是一个超级艺术殿堂，让我们再回顾一下《洛阳珈蓝记》的原文记载吧：

“ 时有西域沙门菩提达摩者，波斯国胡人也。起自荒裔，来游中土。见金盘炫日，光照云表，宝铎含风，响出天外；歌咏赞叹，实是神功。自云：‘年一百五十岁，历涉诸国，靡不周遍，而此寺精丽，阎浮所无也。极佛境界，亦未有此！‘口唱‘南无’，合掌连日。”