汪忖芝

本人收藏的这枚“正德通宝”重8.42克，直径3.4厘米，折五，宽沿，正面写“正德通宝”四字，背是龙凤图。龙像动画中的小恐龙，凤的形象也比较独特，头像蝙蝠，身子像凤，逆时针旋转，造型逼真生动，加之钱体被红、绿、蓝锈包裹，看上去生美，大气，厚重。如果要识别青铜器上的水坑杂色锈，无疑，这枚钱就有着重要的科普价值。

关于“正德通宝”花钱，民间有多种说法，什么“赌博装在身上能赢钱”、“过江不落水”“孕妇生产手握此钱可保母子平安”等等。由于有“正德”二字，不妨借用一下百度百科上的文字：

“正德”由《尚书·大禹谟》中的那句“禹曰：“於！帝念哉！德惟善政，政在养民。火、水、金、木、土、谷，惟修；正德、利用、厚生，惟和；九功惟叙，九叙惟歌。戒之用休，董之用威，劝之以九歌，俾勿坏。”而来。唐代著名学者孔颖达对此有过精辟解释，他说：“正德者，自正其德，居上位正己以治民，故所以率下人。利用者，谓在上节俭，不力糜费，以利而用，使财物殷富，利民之用。为民兴利除害，使民不匮乏，故所以阜财，阜财谓财丰大也。厚生者，渭薄征徭、轻赋税，不夺农时，令民生计温厚、衣食丰足，故所以养民也”。孔子云：“正德以率下，利用以阜财，厚生以养民”

上述两段文言文翻译成白话就是：“大禹对舜说，政治和帝王的功德，主要是好好管理国家并把人民安顿好。具体如何做呢？一方面要改善金木水火土谷六个管理机构的职能，另一方面更要注意“正身之德”－在位者要自正其德，正己以治民；“利民之用”－要勤俭，将钱财用于为民兴利除弊；“厚民之生”－轻徭薄役，使人们丰衣足食。大禹说：“九功”各得所宜，配合协调，使人民知晓，遵守奉行，发挥最佳作用，并采用歌咏的方式，使之广为流传”。（注：“金、木、水、火、土、谷”称为“六府”，“正德、利用、厚生”称为“三事”，“六府”加“三事”就是“九功”。）

禹为舜讲“正德厚生”，是强调善政和养民，是帝王的责任和义务。

“正德”是对君王的最高要求，故后世取“正德”之义铸造“正德通宝”压胜钱甚多。这才可能是“正德通宝”压胜钱由来的真正缘因。