“达人观物外之物，思身后之身。”这是刚在新浪微博上看到的一句话。我不知道自己能不能算是达人，只知道自己的反应也还算敏锐。而且这个特长似乎从小就有了。

    还是刚入学堂的时候，一班四五十个人，我因为个子小，通常是要坐第一排的，但即便是最后一排的同学轻轻地说出我的名字，无论我在干什么，都会马上引起我的注意；同学在聊天，我偶尔从边上如风一样经过，天地良心我真的无意去偷听别人说些什么，但偏偏事后我总能想起别人说了些什么；家乡的小学边上有一条小路，母亲常从那条路上去外婆家，每到下午的时候我会焦急地等着母亲回来，只要母亲的身影从窗外一闪而过，我几乎不用看，眼睛的余光便知道是她回来了，于是才静下心来继续课程……总之，很小的时候开始，就觉得自己的五官很敏感，暗地里甚至还有点偷偷的得意。长大了以后，从大人的夸奖中，我才知道自己并没有什么特异功能，如果说有，那也仅仅是所谓的悟性高一点点而已。

    然而悟性较常人高些也未必见得全是好事。有悟性同时也意味着敏感，内心世界比较丰富，对信息的接受不仅快，而且往往能一眼洞穿事物。从别人的一个表情甚至一句话中便会产生许多个判断，继而选定一个定位。与陌生的人在一起只要稍交谈相处一会，心里便会自然地产生出是否继续亲近还是保持距离的判断。表面上看这样似乎活得很明白，但另一方面说，在中国这个悠久复杂的人情社会里，有时活得太明白不仅不会是一种洒脱，相反还可能是一种痛苦。

    因为头脑清醒，自己从小培育起来的价值观就会左右着自己的衡量标准，那些不符合自身价值观的人自然就难入法眼；因为感觉敏锐，往往别人习惯戴上面具交流的方式自然是看不习惯的，既看不习惯，有时就忍不住要去戳穿它，因此就会让别人没有面子；因为自己能悟到一些东西，所以总基本能从别人的行为中看到其背后的心思，我始终认为，人是有思想的，而嘴巴也不容易管住，因此，不管别人说什么还是想什么都没事，最关健的是看这个人事实上是做了些什么，要命的是，我还总能看清别人做了些什么，且不管别人是否愿意让我看到。于是，痛苦也就来了。因为你了解太多可是你又不能轻易说出，你就要有承担秘密的能力，你就要有承受责难的勇气，同时你还可能因此招致仇恨，因为你了解太多，甚至掌握了别人一些不可告人的秘密……

    由此我们可以理解，为什么同样是人，可自古以来书生的烦恼总较白丁要多一些。因为书生识了字，自然总要因此记住并琢磨一些事情的。那为什么这么多书生还是要趋之若骛地要学《四书五经》呢？同理，既然多点悟性反而痛苦，如友人的建议，是不是就可以换一种方式处世呢？比如说郑板桥先生的“难得糊涂”。

    作为一个快入不惑之年的知道分子，我承认我真有认真地思考过这一问题。郑板桥先生的“难得糊涂”本非真糊涂，仅仅是装糊涂而已。装装湖涂倒是能做，但这心里的眼界却是湖涂不得的。因此，到如今，我依然坚信有悟性，能看透世事，哪怕就是承受那么一点点痛苦也依然是一件好事。这个观点我想我不仅是现在确认而且基本会贯彻我人生的始终。

    “达人观物外之物，思身后之身。”人生在世，如白驹之过隙。人性之杂之深，导致社会生态千奇百怪有之，试想若不能观物外之物，你就永远不知道你真正面对的是何物；若不能思身后之身，则很可能身死无葬身之地也。特别在当今社会，正面临社会转型期，急速增长的社会财富几近到了社会无法驾驭的田地，面对机会与财富，人的欲望被无限勾至膨胀，如此若不能保持清醒的头脑，则很可能不是引火烧身，就是失足千古。既然人生苦短，而财富无尽，欲望无尽，那要那么多财富，张扬那么多欲望作甚。看世间花飞花落，天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。我倒更愿做壁上观，因此而常有世人皆浊我猜清醒之态。佛家说“跳出三界外，不在五行中”，我倒没有那么高的修为，但值得庆幸的是，接近不惑之年的我，也基本能在“出世”与“入世”间来往了。