心随长江流，有你才有家

——《长干行》诗歌背景

 

长干行

妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。十四为君妇，羞颜未尝（一作曾）开。低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉，愿同尘与灰。常存抱柱信，岂（一作耻）上望夫台。十六君远行，瞿塘滟预（一作滪）堆。五月不可触，猿声（一作鸣）天上哀。门前迟（一作旧）行迹，一一生绿（一作苍）苔。苔深不能扫，落叶秋风早。八月蝴蝶来（一作黄），双飞西园草。感此伤妾心，坐愁红颜老。早晚下三巴，预将书报家。相迎不道远，直至长风沙。

——静嘉堂藏宋蜀本《李太白文集》卷四

 

今译：

我在刘海刚刚超过额头的年纪，便与你在门前做折花的游戏。你骑着竹马，手拿着青梅绕着井栏追逐我。我俩同在长干里居住，心中都没什么猜忌。十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。低头对着墙壁角落，一再呼唤也不敢回头。十五岁才开始舒展眉头，愿意永远和你在一起。常抱着至死不渝的信念，耻于登上望夫台。十六岁时你离家远行，要经过瞿塘峡、滟滪堆去做生意。五月水涨时，是滟滪堆最危险的时候，两岸猿猴的哀啼声传到天上。门前是你离家时徘徊的足迹，已全部长满了青苔。青苔厚得难以清扫，秋风早早地吹落了树叶。八月里，一对儿黄色的蝴蝶双双飞到西园草地上。我因此而触景伤情，担忧自己的容颜很快就会衰老。你什么时候要回家了，预先把家书捎给我。我来接你的地点不会太远，只到长风沙就好。

 

诗歌背景：

艺术源于生活，又高于生活。

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李白出生于商人家庭，父亲李客常年在外经商，平时主要是靠母亲留在家里照料李白和妹妹李月圆的饮食起居。

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母亲辛勤劳作的身影、对父亲的思念和担忧之情在李白幼小的心灵里留下了深深地烙印。正因如此，李白对商人家庭的妇女拥有特殊的感情，他笔下的思妇诗总是特别动人心脾。

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唐朝的商业非常发达。唐高祖时，富商郑凤炽（一作邹凤炽），家产不可计数，邸店园宅，遍满海内。曾对唐高祖说，假如在终南山上的每株树挂一匹绢，即使把树全部挂满，我家里都还有剩余（韦述，《两京新志》卷三）。武则天时，张易之引蜀地富商宋霸子等人到皇宫内赌博（司马光，《资治通鉴》卷二0七，武则天久视元年）。唐玄宗时，京城富商王元宝，以金银叠为屋，壁上以红泥泥之。于宅中置一“礼贤堂”，以沉檀为轩槛，以碔砆甃地面，以锦文石为柱础。又以铜线穿钱，甃于后园花径中，贵其泥雨不滑也。四方宾客，所至如归。因此，他家也被世人誉为“王家富窟”（王仁裕，《开元天宝遗事》卷下）。

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而长江流域的商业又比黄河流域的商业更加繁荣。因为长江流域历来是粮食、茶叶、盐、瓷器、绢布、丝绸、铜器等重要商品的主要产地，长江沿岸的成都、渝州、江陵、金陵、扬州、苏州也便成为了当时最繁荣的商业城市。其中最著名的则要数扬州和成都了（史称““扬一益二””），而这两个城市恰好是长江航道的起点和终点。

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商人们常年出门在外，随身携带大量钱币和绢布既不安全，也不方便。于是，一种叫“柜坊”的机构率先在大中型城市出现。“柜坊”专门从事存储与贷款业务（类似于银行），商人们在柜坊中存钱，少者数十万贯，多则数百万贯。这表明唐代商人已经具有远距离调动巨额资金的能力。而且，有的大型柜坊还兼营汇兑业务（名曰“飞钱”）。

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长江流域的商业主要依托造船业和航运业，因此唐代造船的水平和规模都大大超过了前人。

早在唐朝初年，将作大匠阎立德仅在洪州（今江西南昌）一地即造“浮海大船五百艘”（欧阳修，《新唐书》卷一00《阎立德传》）。到了唐朝中期，有位名叫“俞大娘”的富商，她麾下的商船比普通的大船又大得多，妇女分娩、老人办丧事、新人婚礼等许多活动都可以在船上举办，甚至还能在船上开圃种菜。船上有数百名船工，南到江西，北到淮南，每年往来一次，利润巨大（李肇，《唐国史补》卷下）。

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当时，人们不仅能造出长二十丈，可载六七百人，载货万斛的大型船只，而且在船体结构方面也不断革新。当时，有一种“海鹘”船，两舷设置披水板（又称浮板、副舵、腰舵等），好像海鸥展翅，可减弱风浪的横向推力，防止船只侧翻；同时，人们还发明了抗沉性好的水密隔舱结构。此外，人们还普遍使用铁钉、桐油、石灰艌缝等先进的造船工具和技术，这为远程航运奠定了良好的基础。

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在唐代，财力雄厚的大商人一般有自己的商船甚至船队，他们以船为家，居柂楼下，奏乐歌舞，使唤婢仆，生活非常安适。而资本弱小的中小商人则多雇船出行（又称赁船、佣船、僦船）。雇船的价格一般较贵，例如唐宣宗大中元年（847年）闰三月十七日，日本僧人圆仁一行从密州诸城县（今山东诸城）的大朱山駮马浦（今山青岛一带）雇佣新罗商人陈忠运炭的船，前往楚州（今江苏淮安），支付的船价是五匹绢（圆仁，《入唐求法巡礼行记》卷四）。

商人出门在外，家人最担心的就是安全，而在万里长江上有三个地段最危险。

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第一险是瞿塘峡。

它西起重庆市奉节县白帝山，东至重庆市巫山县大溪镇，全长仅8公里，是三峡中最短的一峡。瞿塘峡虽然距离短，但却异常危险。在西端入口处，两岸断崖壁立，高数百丈，宽不及百米，形同门户，名曰“夔门”，历来有“夔门天下雄”的说法；长江辟此一门，浩荡东泻，山高峡窄，仰视碧空，云天一线。峡中水深流急，江面最窄处不足五十米，在山势的挤压下，江水奔腾呼啸，令人惊心动魄。从巴蜀下行的船只，稍不注意就会触礁沉没。

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第二险是滟滪堆。

它位于白帝城下夔门口最狭窄处的江流之中，从上游而来的江水一浪接着一浪呼啸而至，拍打出漫天浪花。刹那间，漩涡飞转，地动山摇，十里之外仍可闻雷鸣之声，形成长江上一道举世罕见的奇观——“滟滪回澜”。

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每到冬季枯水期，滟滪堆便露出出水面30余米，长20余丈。而当夏季丰水期，滟滪堆则没入水中。此时最为危险。从晋代起，当地便流行有这样的歌谣：“滟滪大如象，瞿塘不可上。 滟滪大如牛，瞿塘不可留。 滟滪大如马，瞿塘不可下。 滟滪大如袱，瞿塘不可触。滟滪大如龟，瞿塘不可窥。滟滪大如鳖，瞿塘行舟绝。”这不仅形象地说明了滟滪堆在不同季节时的形态，而且成为了历代船工千百年来遵行不移的安全守则。

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由于航道狭窄，滟滪堆又正好位于江心。滚滚的长江水围绕在石堆周围，形成多股漩涡和复杂水流。古代船工途经此地，不知该顺着哪股水流航行才安全，常常犹豫不决。“滟滪”是犹豫的音转，因而得名。一旦舵手判断失误，船只就会撞上礁石，连人带船沉入江心。船只每经此地，都特别小心，“至瞿塘峡口，水平如席，独滟滪堆水疾石险。摇撸者汗手死心，皆面无人色。每舟入峡数里，后舟方敢始发，一舟平安则簸旗以招后舟”（范成大，《吴船录》）。

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如果说夔门口是出入三峡的咽喉，那么滟滪堆则是卡在咽喉之中的一块硬骨头。因此，滟滪堆是一道令古代商人和船工最紧张的 “生死关”。

由于滟滪堆严重影响三峡的航运安全，1958年冬天，政府用了三吨半炸药才将其炸除，现在这块巨石的残骸被收藏在重庆的三峡博物馆中，供人们参观。

第三险是长风沙。

它位于舒州（今安徽安庆），距离金陵（今江苏南京）七百里，古人称其“苦最湍险”（陆游，《入蜀记》）。

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长风沙之所以危险，主要是由于这一段江面呈S形，连转两个急弯。江中又有罗刹矶、太子矶、拦江矶等礁石林立，有“九里十三矶”之称。加之这里又是大别山脉与黄山山脉形成的河谷风道，常刮大风。大风一起，江面沙尘弥漫，更看不清航道。

长风沙北岸是大片滩涂湿地，在丰水期，江面貌似宽阔，航道水流平缓，容易使人麻痹大意。往来此地的舵手，如果怕触礁便容易陷入滩涂，为了避开滩涂又容易触上礁石，因此常常发生船毁人亡的悲剧。

宋代大诗人陆游途经长风沙后写到：“江水六月无津涯，惊涛骇浪高吹花。橹声已出雁翅浦，荻夹喜入长风沙”（陆游，《长风沙——记阻风夜泊》）。古人甚至感叹到：“长风沙浪屋许大，罗刹石齿水下排。历此二险过湓浦，始见瀑布悬苍崖”（梅尧臣，《送方进士游庐山》），可见长风沙航行条件之恶劣。

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除此之外，长风沙的另一个“危险”之处就在于它既是暗礁密布的险地，又是一处天然的良港。在拦江矶、罗刹矶下游不远处，有一个名叫鸭儿沟的地段，这里水势平缓，系来往船舶停泊过夜之地。早在隋朝时已有街市，唐代时又在此设置了“长风沙镇”，隶属舒州怀宁县，商铺、酒肆、客栈、青楼比比皆是。白天，人流熙熙攘攘，客商接踵摩肩。夜晚，到处灯红酒绿，一派纸醉金迷。  

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像长风沙这种集险象环生与风平浪静于一身的地方，在万里长江上绝无仅有。由此可见，李白笔下的女主人公之所以要到长风沙来迎接夫君，既担心丈夫在此不幸遇难，又担心丈夫在此流连忘返。思来想去，实在放心不下，索性动身，亲自来接吧。

而且妻子能亲自赶赴长风沙，既获迎接之贤名，又行监督之实效，实乃一箭双雕之举也！何乐而不为呢？

在今天安徽马鞍山市当涂县采石镇西北，有一处摩崖石刻，名叫“望夫石”。该石高一百丈、长五十里，滨临长江，距离金陵不远。传说，古时候有人去楚地（长江中游）经商，很多年都没回来。他的妻子就爬上这座山，凭江眺望。久而久之，便化作了这块石头（乐史，《太平寰宇记》卷一0五《太平州当涂县》）。李白游览当涂的时候，还曾经写过一首《姑孰十咏•望夫山》。

刚结婚的时候，女主人公是“耻（一作岂）上望夫台”，连近在咫尺的望夫台都羞于前往，这说明她对自己的婚姻和爱情有充分的自信。但到后来，是“直至长风沙”，竟然要提前赶到距离金陵七百里外的长风沙去迎接丈夫，这说明了她内心对丈夫的担心日益严重。心中到底是“迎接之情”多一些，还是“监督之意”多一些，这里面就大有文章了。可见，再坚贞的爱情也是有保鲜期的。

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长干里，是金陵秦淮河畔的两条巷子，一条叫大长干里（在今南京中华门外），另一条叫小长干里（在今南京凤凰台南）。出了巷西便能直入唐代长江故道，是古时金陵商人们的聚居区。每当商人们外出贸易，家眷便只能在家中苦苦等待。许多民歌便产生于这无尽的思念之中，其中一些优秀的作品还广为流传（郭茂倩，《乐府诗集》卷七二《杂曲歌辞》）。

在这首诗的开头，李白无意之中留下了两个成语——“青梅竹马”“两小无猜”。

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骑竹马，顾名思义就是用一根竹棍当马骑，这是古代儿童最简易的游戏之一。早在东汉初年，并州牧郭伋外出视察，抵达西河美稷，就曾有数百名儿童骑着竹马前来欢迎（范晔，《后汉书》卷三一《郭伋传》）。

到了唐代，骑竹马的游戏更为流行，唐太宗甚至认为“土城竹马”是令儿童们最快乐的游戏（欧阳修，《新唐书》卷二三七《龟兹传》上）。在敦煌莫高窟第9窟东壁门南保存了一幅晚唐时期的壁画。画中的男童身穿花袍服、内着襕裤、足蹬平头履，胯下骑着一只竹马。男童左手扶着竹马，右手举着一支竹梢，作赶马状。男童的头部微微左侧，用眼神与母亲交流，显得顽皮可爱。

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在古代，为了取水方便，人们常常把井开凿在庭院中。为了保护井壁使其不塌陷，同时预防老人或小孩失足跌入井中，人们会在井的四沿安装一圈栏杆。而早在战国时期，贵族睡觉的彩绘漆木床通常也有一圈木板（贺官保、黄士斌，《信阳长台关第2号楚墓的发掘》《考古》1958年第11期），由于床栏和井栏的形状相似、功能接近，久而久之，人们便把井栏也称之为“床”。

李白笔下的男主人公一手握着竹马，一手以青梅树枝当马鞭。围绕着井栏追逐女主人公，嘻哈打闹。这宛如一幅动人的图画，令读者不禁浮想联翩，仿佛身临其境。

李白真实的记录下了女主人公从童年的天真，到新婚的羞怯；从短暂的蜜月，到长久的离别；从千里之外的担忧，到独见蝶舞的思愁；从初期的自信，到后期的迎接……从瞿塘峡到滟滪堆，又从滟滪堆到长风沙。她的心儿一直随着涛涛的江水顺流而下，只有亲眼见到郎君完好无损地站在自己面前，胸中这颗久悬的心才会放下。

诚可谓：“心随长江流，有你才有家”呀！

 

经典名句：

    妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉，愿同尘与灰。

 

名家点评：

（“妾发”四句）写出小儿女来；（“低头”二句）娇痴可想。有许多情在里面，不专是小不解事；（“十五”四句）解事又似太早了，可见“低头向暗壁”不是一味娇痴；（“相迎”二句）酷像，妙！妙！（钟惺，《诗归》卷一五）

 

对比阅读：

    《白头吟》《望夫石》（髣髴古容仪）《姑孰十咏•望夫山》（颙望临碧空）《江夏行》《黄葛篇》《闺情》《捣衣篇》《代赠远》《北风行》《去妇》《寒女吟》《长相思》《春思》《乌夜啼》《绿水曲》《荆州歌》《独不见》《子夜吴歌四首》《长信怨》《长门怨》《越女词》《玉阶怨》《妾薄命》《寄远十二首》