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(2010-08-31 18:51:28)
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杂谈 |
画尽意在，意余于象
田永明
在古代的画论中有“意在笔先，画尽意在也，虽笔不周而意周也”（见张颜远《历代名画记》卷一）的话，是说画家在作画未下笔前，已经心存要表达之意，尽管所绘的画面一定会有尽时，但要表达之意却存于仅有的画面之中。从画面看，也许并没有将所有要表达的物象画出来，但要表达的意思却可以在画面之外。譬如画万马奔腾，画家也许仅画了很少几个马，而后面几乎看不出是马，仅有一些线条，但却能让人感到是万马在奔腾。这便是所谓的“画尽意在”。
说到画画，记得有一个很有意思的说法叫“丰子恺画画不要脸”。丰子恺是中国漫画之祖，他的漫画十分生动传神，他画人物往往仅有几笔，便会出现一个生动的人物形象，而他的诸多漫画中，有很多人物只有一个轮廓，虽然看不出人的脸部，但却让人感到是一个活生生的人。所以，人们戏称“丰子恺画画不要脸”。
就是说，在画画时，无论是画什么对象，并不一定完全要把所有东西都画出来，而是只要很简单地画出最有特征的几笔，往往会收到更好的效果。
作诗为文，其实也与画理相通，在《六一诗话》中便有“含不尽之意，见于言外”的话，意思是，言已尽，而意无尽。杜甫在《八哀诗》中称张九龄“诗罢地有余”，就是说张九龄的诗便有“笔不周而意周”的特点，或者是谈文论诗常说的“含不尽之意尽于言外”。那么，这里我们试举张九龄最为人们所熟知的诗为例加以说明：
望月怀远 张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
此诗为怀人诗，除了颔联有“情人”和“相思”的字样外，其他三联似乎都没有怀远的字样，但是我们却能从每个句子里感到对远人无限的怀念之情。首联，看到海上的明月，想到人在天涯，但诗人只用了一个“共”字，但把怀远之意透露出来。颈联“灭烛”当然是想休息，但却“怜光满”，道出了虽“灭烛”而人无眠，所以才会怜惜满屋的月光；既然不能入睡，便只好披衣而起，由于在外时间长，所以才会“觉露滋”，露水甚至已经浸湿了衣裳。尾联说，不能将这美好的月光送给远方的人，还是再睡下希望梦中能找到相会之佳期。全诗似乎很少提到怀念远方的人，但每句却又都在怀人。这也许就是杜甫所说的“诗罢有地有余”，即把不尽之意，用一些物象表达出来，读来余味无穷。
诗如此，文亦然。好的文章往往也有这样的特点。例如柳宗元的《小石潭记》中有这样一段话：“潭中鱼可百许着，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。”全文无一字说“水”，但我们却又感到句句在写水。而且重点在突出水之“清”的特点。譬如说鱼如“空游无所依”，在日光下能把“影布石上”，能看到鱼的各种情态，非特清之水莫办。
无论是“画尽意在”、“意余于象”，都想说明的是，画画作诗为文在选择物象时，物象必须能蕴含更多的寓意，也许物象并不多，却能让人通过对生活常识的联想，而想到更多的事物，体会到画画作诗为文者的思想和情感。
所以，我们在作诗为文的时候，一定要能用最少的物象，最传神的物象，将自己的思想和情感蕴含其中，形成意象。这样的话，写出的诗文便一定能“画尽意在”、“象尽意存”，能引起人们的联想，读来便会觉得含不尽之意而见于言外。
2010年8月31日
田永明
在古代的画论中有“意在笔先，画尽意在也，虽笔不周而意周也”（见张颜远《历代名画记》卷一）的话，是说画家在作画未下笔前，已经心存要表达之意，尽管所绘的画面一定会有尽时，但要表达之意却存于仅有的画面之中。从画面看，也许并没有将所有要表达的物象画出来，但要表达的意思却可以在画面之外。譬如画万马奔腾，画家也许仅画了很少几个马，而后面几乎看不出是马，仅有一些线条，但却能让人感到是万马在奔腾。这便是所谓的“画尽意在”。
说到画画，记得有一个很有意思的说法叫“丰子恺画画不要脸”。丰子恺是中国漫画之祖，他的漫画十分生动传神，他画人物往往仅有几笔，便会出现一个生动的人物形象，而他的诸多漫画中，有很多人物只有一个轮廓，虽然看不出人的脸部，但却让人感到是一个活生生的人。所以，人们戏称“丰子恺画画不要脸”。
就是说，在画画时，无论是画什么对象，并不一定完全要把所有东西都画出来，而是只要很简单地画出最有特征的几笔，往往会收到更好的效果。
作诗为文，其实也与画理相通，在《六一诗话》中便有“含不尽之意，见于言外”的话，意思是，言已尽，而意无尽。杜甫在《八哀诗》中称张九龄“诗罢地有余”，就是说张九龄的诗便有“笔不周而意周”的特点，或者是谈文论诗常说的“含不尽之意尽于言外”。那么，这里我们试举张九龄最为人们所熟知的诗为例加以说明：
望月怀远
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
此诗为怀人诗，除了颔联有“情人”和“相思”的字样外，其他三联似乎都没有怀远的字样，但是我们却能从每个句子里感到对远人无限的怀念之情。首联，看到海上的明月，想到人在天涯，但诗人只用了一个“共”字，但把怀远之意透露出来。颈联“灭烛”当然是想休息，但却“怜光满”，道出了虽“灭烛”而人无眠，所以才会怜惜满屋的月光；既然不能入睡，便只好披衣而起，由于在外时间长，所以才会“觉露滋”，露水甚至已经浸湿了衣裳。尾联说，不能将这美好的月光送给远方的人，还是再睡下希望梦中能找到相会之佳期。全诗似乎很少提到怀念远方的人，但每句却又都在怀人。这也许就是杜甫所说的“诗罢有地有余”，即把不尽之意，用一些物象表达出来，读来余味无穷。
诗如此，文亦然。好的文章往往也有这样的特点。例如柳宗元的《小石潭记》中有这样一段话：“潭中鱼可百许着，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。”全文无一字说“水”，但我们却又感到句句在写水。而且重点在突出水之“清”的特点。譬如说鱼如“空游无所依”，在日光下能把“影布石上”，能看到鱼的各种情态，非特清之水莫办。
无论是“画尽意在”、“意余于象”，都想说明的是，画画作诗为文在选择物象时，物象必须能蕴含更多的寓意，也许物象并不多，却能让人通过对生活常识的联想，而想到更多的事物，体会到画画作诗为文者的思想和情感。
所以，我们在作诗为文的时候，一定要能用最少的物象，最传神的物象，将自己的思想和情感蕴含其中，形成意象。这样的话，写出的诗文便一定能“画尽意在”、“象尽意存”，能引起人们的联想，读来便会觉得含不尽之意而见于言外。
2010年8月31日
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